佛教指地、水、火、風、空、見、識七種周遍一切的要素。其中前“五大”為色、聲等境，“見大”為眼、耳等根，“識大”為視、聽等識。《楞嚴經》卷三：“識性無源，因於六種根塵妄出……若此識心，本無所從，當知了别，見聞覺知，圓滿湛然，性非從所，兼彼虛空、地、水、火、風，均名七大，性真圓融。” 子璿 義疏：“根能照境，如鏡照物；識能了境，分别自他。” 宋 王安石 《答蔣穎叔書》：“所謂性者，若七大是也。所謂無性者，若如來藏是也。”
“七大”是一個多義詞，具體含義需結合語境理解。以下是其詳細解釋：
在佛教中，“七大”指構成世間萬物的七種基本要素，包括：
這七種要素被認為是周遍一切現象的根本，前三者屬于物質層面（“色境”），後兩者涉及精神活動。
“七大”也可指某一領域中最具代表性的七類事物，例如：
在近現代中國曆史中，“七大”指中國共産黨第七次全國代表大會（1945年召開），其意義包括：
“七大”的釋義需結合具體語境。佛教中的“七大”是哲學概念，涵蓋物質與精神層面；日常使用中多指代重要事物集合；在近現代史中專指中共七大會議。如需進一步了解某類“七大”的細節，可參考相關領域資料。
《七大》是一個成語，意思是指七個重要的方面或者七個重大的事物。它用來形容某個事物在某個領域中所占有的重要地位或者影響力。
《七大》這個成語由“丶”、“丿”、“一”、“大”等幾個部首組成。
“丶”是四筆，讀音為“zhǔ”，表示“點”的意義；
“丿”是一筆，讀音為“piě”，表示“撇”的意義；
“一”是一筆，讀音為“yī”，表示“一”的意義；
“大”是三筆，讀音為“dà”，表示“大”的意義。
《七大》這個成語最早出現在《史記·太史公自序》中，原文是“所觀者多矣，稱焉者寥寥，悉舉七大。”意思是看到的人很多，稱贊之人卻很少，舉例說明了七個重大的方面。在《漢字源流字典》中，也可以找到對應的繁體字“七大”。
根據古代漢字演變的規律，古時候的《七大》可能會有一些差異。然而，由于古代漢字的寫法多樣且不固定，無法具體确認古時候《七大》的漢字寫法。
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七項、七個關鍵領域、七大要素、七個重點方面。
其他方面、其他要素、其他事物。
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