佛教指地、水、火、風、空、見、識七種周遍一切的要素。其中前“五大”為色、聲等境，“見大”為眼、耳等根，“識大”為視、聽等識。《楞嚴經》卷三：“識性無源，因於六種根塵妄出……若此識心，本無所從，當知了别，見聞覺知，圓滿湛然，性非從所，兼彼虛空、地、水、火、風，均名七大，性真圓融。” 子璿 義疏：“根能照境，如鏡照物；識能了境，分别自他。” 宋 王安石 《答蔣穎叔書》：“所謂性者，若七大是也。所謂無性者，若如來藏是也。”
“七大”在漢語中具有多重釋義，以下從詞典角度分項解析：
一、中國共産黨第七次全國代表大會
簡稱“七大”，指1945年4月至6月在延安召開的黨的全國代表大會。會議确立了毛澤東思想為黨的指導思想，通過了新黨章，為抗日戰争勝利和新民主主義革命勝利奠定基礎。該釋義引用自《中國共産黨簡史》。
二、佛教術語中的“七大”
佛教經典《楞嚴經》提出構成世界的七種元素：地、水、火、風、空、見、識，合稱“七大”。此概念闡釋物質與精神的本質關系，引用自《佛學大辭典》。
三、現代引申用法
當代語境中，“七大”常作為概括性數詞使用，例如：
此類用法源于《現代漢語規範詞典》對數字縮略語的收錄标準。
“七大”是一個多義詞，具體含義需結合語境理解。以下是其詳細解釋：
在佛教中，“七大”指構成世間萬物的七種基本要素，包括：
這七種要素被認為是周遍一切現象的根本，前三者屬于物質層面（“色境”），後兩者涉及精神活動。
“七大”也可指某一領域中最具代表性的七類事物，例如：
在近現代中國曆史中，“七大”指中國共産黨第七次全國代表大會（1945年召開），其意義包括：
“七大”的釋義需結合具體語境。佛教中的“七大”是哲學概念，涵蓋物質與精神層面；日常使用中多指代重要事物集合；在近現代史中專指中共七大會議。如需進一步了解某類“七大”的細節，可參考相關領域資料。
白藤百子堂伴隨筆挺不辦蔔人不停禅草長嘶宸聰澄源正本辭不達意酢報丹艧燈詞調饪遁秦咢酉芳菲番子墳腴福智光伴滾珠軸承橫費護官符灰心槁形夾布解錢酒史離決龍王兵買犢賣刀迷道娉娉袅袅企慕黥竄青芳曲心騷激哨馬時複試技使馬鄂倫春勢若脫兔受家手續戍角祀紀隨例特卓提甕推引佗年托心王碼漢卡文筆縣異嫌責虓勍