佛教指地、水、火、风、空、见、识七种周遍一切的要素。其中前“五大”为色、声等境，“见大”为眼、耳等根，“识大”为视、听等识。《楞严经》卷三：“识性无源，因於六种根尘妄出……若此识心，本无所从，当知了别，见闻觉知，圆满湛然，性非从所，兼彼虚空、地、水、火、风，均名七大，性真圆融。” 子璿 义疏：“根能照境，如镜照物；识能了境，分别自他。” 宋 王安石 《答蒋颖叔书》：“所谓性者，若七大是也。所谓无性者，若如来藏是也。”
“七大”是一个多义词，具体含义需结合语境理解。以下是其详细解释：
在佛教中，“七大”指构成世间万物的七种基本要素，包括：
这七种要素被认为是周遍一切现象的根本，前三者属于物质层面（“色境”），后两者涉及精神活动。
“七大”也可指某一领域中最具代表性的七类事物，例如：
在近现代中国历史中，“七大”指中国共产党第七次全国代表大会（1945年召开），其意义包括：
“七大”的释义需结合具体语境。佛教中的“七大”是哲学概念，涵盖物质与精神层面；日常使用中多指代重要事物集合；在近现代史中专指中共七大会议。如需进一步了解某类“七大”的细节，可参考相关领域资料。
《七大》是一个成语，意思是指七个重要的方面或者七个重大的事物。它用来形容某个事物在某个领域中所占有的重要地位或者影响力。
《七大》这个成语由“丶”、“丿”、“一”、“大”等几个部首组成。
“丶”是四笔，读音为“zhǔ”，表示“点”的意义；
“丿”是一笔，读音为“piě”，表示“撇”的意义；
“一”是一笔，读音为“yī”，表示“一”的意义；
“大”是三笔，读音为“dà”，表示“大”的意义。
《七大》这个成语最早出现在《史记·太史公自序》中，原文是“所观者多矣，称焉者寥寥，悉举七大。”意思是看到的人很多，称赞之人却很少，举例说明了七个重大的方面。在《汉字源流字典》中，也可以找到对应的繁体字“七大”。
根据古代汉字演变的规律，古时候的《七大》可能会有一些差异。然而，由于古代汉字的写法多样且不固定，无法具体确认古时候《七大》的汉字写法。
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七项、七个关键领域、七大要素、七个重点方面。
其他方面、其他要素、其他事物。
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