猶謙光。 宋 王安石 《答戚郎中書》：“敢意謙明，首形緘問。”
“謙明”屬于漢語中的組合詞，由“謙”與“明”二字構成。根據《漢語大詞典》（商務印書館，第7版）的釋義，“謙”指謙虛、不自滿，如《周易·謙卦》中“謙謙君子，卑以自牧”；“明”則包含光明、明智之意，如《論語·顔淵》中“浸潤之谮，膚受之愬，不行焉，可謂明也已矣”。二字組合可引申為“謙虛而明達”的品德狀态，形容人既能保持謙遜态度，又具備洞察事理的智慧。
在古籍文獻中，《禮記·中庸》提到“君子尊德性而道問學，緻廣大而盡精微，極高明而道中庸”，其中“高明”與“中庸”的辯證關系可側面呼應“謙明”的哲學内涵。這一概念體現了中華文化對内在修養與外在智慧的融合追求，具有倫理與認知的雙重價值。
“謙明”一詞的含義可從以下角度解析：
“謙明”由“謙”與“明”二字組成：
組合後，其核心含義為“謙遜而光明磊落”，與“謙光”同義（）。
最早見于宋代王安石《答戚郎中書》：“敢意謙明，首形緘問”，表達對他人謙遜态度的贊美（）。
部分資料提到“謙明”為五代南唐烈祖時期金陵金輪寺僧人的法號，但此說法未見于權威文獻（）。
“謙明”主要形容謙遜且光明正大的品質，屬書面化表達，日常使用較少。如需進一步考證，可參考王安石文集或宋代文獻。
敗将殘兵盋盂赤烈純化大估摸點剁點呼電熨鬥帝社鈍根苗鄂舟房地産市場鳳吟奮舋剛大革逐合謀拫治畫神忽爾呼王儉餓金糕軍田懇欵牢承連雲棧領鄉薦漫暗迷蹤拳南山鐵案鬧杆衲衣旁室鋪遲強項前者起第碛礰岐路人請僞求益反損視線雙崗熟食松包瑣任泰西廳局級頭針療法汪翔王永民無漸相煩香茵閑文小點窙寥小天地