黔婁妻的意思、黔婁妻的詳細解釋

黔婁妻的解釋

據 漢 劉向 《列女傳·魯黔婁妻》載： 黔婁 死， 曾子 往吊，見以布被覆屍，覆頭則足見，覆足則頭見。 曾子 曰：“斜引其被則斂矣。” 黔 妻曰：“斜而有餘，不如正而不足也。”後以“黔婁妻”指安貧樂道的賢德之妻。 清 顧陳垿 《分拟鮑參軍白頭吟》：“不見 黔婁 妻，相看雪盈簪。”

詞語分解

• 黔的解釋 黔 á 黑色：黔首。 中國貴州省的别稱：黔劇（貴州地方戲曲劇種）。黔驢技窮。 筆畫數：； 部首：黑； 筆順編號：

專業解析

黔婁妻是漢語典故詞彙，典出《列女傳·賢明傳》，指戰國時期齊國隱士黔婁之妻。黔婁安貧樂道，去世後因家貧衾被短小，覆頭則露足，覆足則露頭，其妻以"甯正而不足，不斜而有餘"表明丈夫生時持正不阿的品格。後世以"黔婁妻"代指甘守清貧、堅守德操的賢德女性。

該典故的文化内涵包含三層：

1. 儒家倫理象征：體現《禮記·檀弓》"不食嗟來之食"的士人氣節，其妻言行符合"夫為妻綱"的傳統婦德觀；
2. 隱逸文化符號：皇甫谧《高士傳》記載其"終身布衣，言貌無愠"，夫妻共同構建的寒士形象成為文人精神寄托；
3. 文學審美意象：陶淵明《詠貧士》其四"安貧守賤者，自古有黔婁"、元好問《元魯縣琴台》"千載黔婁名，不患無辭讀"均以此典喻高潔品格。

《漢語大詞典》注其詞性為名詞性短語，現代多用于曆史文獻研究和傳統美德教育領域。中華書局《列女傳譯注》指出該典故承載着"貧賤不移"的價值觀，在當代語境中具有道德示範意義。

網絡擴展解釋

“黔婁妻”是中國古代文學和典故中常見的形象，指代安貧樂道、賢良淑德的妻子。以下是詳細解釋：

一、詞義解析

“黔婁妻”源自春秋戰國時期魯國隱士黔婁與其妻子施良娣的故事。黔婁出身貧寒卻安于清貧，其妻施良娣本是貴族之女，卻甘願放棄優渥生活，與丈夫共同隱居耕作，支持其學術追求。後世以“黔婁妻”比喻品德高尚、與丈夫共患難的賢妻。

二、曆史背景與典故

1. 人物身份
   黔婁是道家學者，曾著《黔婁子》四篇，主張安貧樂道；其妻施良娣出身魯國“太祝”世家（掌管祭祀的官職），知書達理。
2. 婚姻選擇
   施良娣拒絕王孫公子，選擇布衣黔婁，婚後脫下绮羅、荊钗布裙，與丈夫一同耕作，過着“日出而作，日落而息”的生活。
3. 精神象征
   黔婁去世時，因家貧隻能用短布覆屍，曾子建議斜蓋以遮全身，施良娣卻堅持“正而不足，不若斜而有餘”，體現對丈夫氣節的堅守。

三、文化意義

• 成語内涵
  該詞被引申為“安貧樂道的賢德之妻”，強調妻子在困境中對丈夫的支持與精神共鳴（如《列女傳》記載）。
• 文學影響
  陶淵明在《詠貧士》中贊“自古有黔婁”，元稹《遣悲懷》亦以“黔婁”喻清貧志士，其妻形象成為文人歌頌的對象。

四、延伸閱讀

若需了解黔婁拒絕魯國相位、齊國卿聘等具體事迹，可參考《列女傳·魯黔婁妻》及陶淵明相關詩作（來源：、7、11）。

别人正在浏覽...

白鶴茶崩缺坌湧才麗長雄叱詈遲逾寵爵初級小學登翼東交民巷方操蜂腰福建省負利率高欄公然骨董雇夥裹腳布鶴骨龍筋慌忽畫柙肩披駕鹽車解縱驚忙九暑舊歲祭腥具案鞠壤寬靜枯胾老鈍老滿滿員馬牙褶謬誤摸牌沛渥辟非翹首傾蹷熱暍宂積辱子散階飒爽英姿燒埋銀市卒收殄誰是誰非淘炊帖經梃刃婉蟬遐爾聞名戲碼