黔娄妻的意思、黔娄妻的详细解释

黔娄妻的解释

据 汉 刘向 《列女传·鲁黔娄妻》载： 黔娄 死， 曾子 往吊，见以布被覆尸，覆头则足见，覆足则头见。 曾子 曰：“斜引其被则敛矣。” 黔 妻曰：“斜而有餘，不如正而不足也。”后以“黔娄妻”指安贫乐道的贤德之妻。 清 顾陈垿 《分拟鲍参军白头吟》：“不见 黔娄 妻，相看雪盈簪。”

词语分解

• 黔的解释 黔 á 黑色：黔首。 中国贵州省的别称：黔剧（贵州地方戏曲剧种）。黔驴技穷。 笔画数：； 部首：黑； 笔顺编号：

专业解析

黔娄妻是汉语典故词汇，典出《列女传·贤明传》，指战国时期齐国隐士黔娄之妻。黔娄安贫乐道，去世后因家贫衾被短小，覆头则露足，覆足则露头，其妻以"宁正而不足，不斜而有余"表明丈夫生时持正不阿的品格。后世以"黔娄妻"代指甘守清贫、坚守德操的贤德女性。

该典故的文化内涵包含三层：

1. 儒家伦理象征：体现《礼记·檀弓》"不食嗟来之食"的士人气节，其妻言行符合"夫为妻纲"的传统妇德观；
2. 隐逸文化符号：皇甫谧《高士传》记载其"终身布衣，言貌无愠"，夫妻共同构建的寒士形象成为文人精神寄托；
3. 文学审美意象：陶渊明《咏贫士》其四"安贫守贱者，自古有黔娄"、元好问《元鲁县琴台》"千载黔娄名，不患无辞读"均以此典喻高洁品格。

《汉语大词典》注其词性为名词性短语，现代多用于历史文献研究和传统美德教育领域。中华书局《列女传译注》指出该典故承载着"贫贱不移"的价值观，在当代语境中具有道德示范意义。

网络扩展解释

“黔娄妻”是中国古代文学和典故中常见的形象，指代安贫乐道、贤良淑德的妻子。以下是详细解释：

一、词义解析

“黔娄妻”源自春秋战国时期鲁国隐士黔娄与其妻子施良娣的故事。黔娄出身贫寒却安于清贫，其妻施良娣本是贵族之女，却甘愿放弃优渥生活，与丈夫共同隐居耕作，支持其学术追求。后世以“黔娄妻”比喻品德高尚、与丈夫共患难的贤妻。

二、历史背景与典故

1. 人物身份
   黔娄是道家学者，曾著《黔娄子》四篇，主张安贫乐道；其妻施良娣出身鲁国“太祝”世家（掌管祭祀的官职），知书达理。
2. 婚姻选择
   施良娣拒绝王孙公子，选择布衣黔娄，婚后脱下绮罗、荆钗布裙，与丈夫一同耕作，过着“日出而作，日落而息”的生活。
3. 精神象征
   黔娄去世时，因家贫只能用短布覆尸，曾子建议斜盖以遮全身，施良娣却坚持“正而不足，不若斜而有余”，体现对丈夫气节的坚守。

三、文化意义

• 成语内涵
  该词被引申为“安贫乐道的贤德之妻”，强调妻子在困境中对丈夫的支持与精神共鸣（如《列女传》记载）。
• 文学影响
  陶渊明在《咏贫士》中赞“自古有黔娄”，元稹《遣悲怀》亦以“黔娄”喻清贫志士，其妻形象成为文人歌颂的对象。

四、延伸阅读

若需了解黔娄拒绝鲁国相位、齐国卿聘等具体事迹，可参考《列女传·鲁黔娄妻》及陶渊明相关诗作（来源：、7、11）。

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