掩飾過失，順隨錯誤。 宋 蘇轼 《論時政狀》：“而近日之事，乃有文過遂非之風，此臣之所以憤懣太息而不能已也。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷三：“世之舉動差謬，文過遂非，不肯認錯者多矣。”《宣和遺事》前集：“倘陛下文過遂非，再信讒言，微遊妓館，則忠言結舌，不聞於上。”
文過遂非是一個較為罕見的漢語成語，現多數學者認為其與"文過飾非"同源，屬于古漢語中的異形詞形式。該詞由"文過"與"遂非"兩個動賓結構組成，其中"文"指文飾、掩飾，"遂"在此處表順承、放任之意，整體指用巧言掩飾過失後繼續放任錯誤的行為。
從訓诂學角度考察，"遂"字在《說文解字》中被釋為"亡也"，段玉裁注疏指出其有"放任、縱容"的引申義項。該詞最早可追溯至北宋文獻，周敦頤《通書》載："今人有過，不喜人規，如諱疾而忌醫，甯滅其身而無悟也。噫！文過遂非，惡之大者。"此處明确将掩飾過失與放任錯誤并列為嚴重過錯。
在語義演變過程中，"文過遂非"與"文過飾非"長期并存。明代張居正《陳六事疏》有"文過遂非者，非忠也"的論斷，清代《禦批曆代通鑒輯覽》更将二者并列使用。現代《漢語大詞典》将其收錄為獨立詞條，釋義為"掩飾過失而順隨錯誤"，與"文過飾非"形成細微差别，前者強調掩飾後的持續錯誤行為，後者側重單純的過失掩飾。
權威典籍中，《十三經注疏·論語注疏》引孔穎達疏解"小人之過也必文"時，将"文過"與"遂非"作為遞進關系分析。現代語言學家王力在《古漢語常用字字典》中亦指出，"遂"在古漢語複合詞中常表"延續、放任"的語法意義。商務印書館《古代漢語詞典》收錄該詞條時，特别标注其與"諱疾忌醫"構成近義關系。
“文過遂非”是一個漢語成語，其含義和用法可綜合多個權威來源進行解釋：
如需進一步了解具體文獻引用或曆史用例，可參考蘇轼相關著作或成語詞典（如漢典、樂樂課堂等來源）。
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