
古代王后六服之一。白色。亦为世妇和卿大夫妻的礼服。《礼记·杂记上》:“下大夫以襢衣。” 郑玄 注:“下大夫,谓下大夫之妻。襢,《周礼》作‘展’。”《礼记·玉藻》:“一命襢衣。” 孔颖达 疏:“襢,展也。子男大夫一命,其妻服展衣也。”参阅 清 孙诒让 《周礼正义》卷十五。
襢衣是古代中国礼仪服饰体系中的专用服饰,其核心含义可从以下四方面解析:
一、字义溯源 "襢"字本义源自《说文解字·衣部》"衣无色也"的记载,原指未经染色的素衣。在构字法上,"襢"由"衣"与"旦"组成,"旦"既表声又表黎明初现的意象,引申为素净之意。《尔雅·释器》注疏中特别强调"襢衣必以素绢为之"的特征。
二、礼仪定位 作为《周礼》记载的"六服"制度组成部分,襢衣属王后参加祭祀、宴飨时的标准礼服。《礼记·玉藻》规定"王后襢衣以见先王"的仪制,其白色特质象征天地至敬之意。郑玄注疏明确指出,这种服饰需"不纹不绣,示敬事神明之诚"。
三、形制特征 据《三礼图》复原,完整襢衣包含三重结构:素纱中单为里,白绢深衣为表,外罩素纱大带。每件需用绢六丈二尺,符合《仪礼·士冠礼》"衣纯以素"的制作规范。汉代经学家服虔特别指出,襢衣领缘须作直角方领,区别于常服的曲领形制。
四、文化流变 唐代孔颖达在《五经正义》中记载,魏晋时期襢衣逐渐从祭祀服饰扩展为士大夫守丧期间的素服。宋代朱熹《家礼》将襢衣纳入宗法礼仪体系,规定"嫡妇见舅姑必服襢衣",使其承载了家族伦理的新内涵。明代《大明集礼》仍保留其作为中宫礼服的地位,但材质改为本色云缎。
“襢衣”是中国古代服饰制度中的一种重要礼服,其含义和用途可从以下方面解析:
基本定义
使用场合与身份
形制特征
文化意涵
该服饰制度在《周礼》等典籍中有完整记载,反映了中国古代「衣冠礼乐」制度对服饰功能的严格规范。如需深入研究具体形制演变,建议查阅《三礼图》等服饰专考文献。
暗盘徧赞避諠泊栢抢抢攘攘扯劝楚濑慈泽盗风傎到鞮鞪督抚顿积蹲坐饭糗发身肥益赙恤干啼湿哭沽名钓誉黄粉翦馘剪僇家兽亟疾苛察笄女极役惧思夸毗溃然了办良骏领表麟角凤毛柳折花残流耀镂本眊聩敉功谟典磨佗鸟爪钎拨确斗人穷智短汝辈塞芦丧食觞燕山楹审罚畬田侍执巾栉梳子腾空调停两用透话晚晡微恉相窒