同“擡閣”。舊時民間迎神賽會中的一種遊藝項目。在木制的四方形小閣裡有兩三個人扮飾戲曲故事中的人物，由别人擡着遊行。 清 二石生 《十洲春語·攟馀》：“郡城於四月望賽元帥會……更以行院姣女，飾之繡縚畫繭，緑絁紅兜，扮演故事，謂之擡閣。” 魯迅 《朝花夕拾·五猖會》：“其次是所謂‘高跷’、‘擡閣’、‘馬頭’了；還有扮犯人的，紅衣枷鎖，内中也有孩子。”
擡閣是中國傳統民俗文化中的一種表演形式，特指節慶活動中由人力擡行的高台藝術裝置。其核心特征是通過木質或鐵質框架搭建多層平台，輔以彩綢、紙紮等裝飾，由兒童或成人扮演戲曲、神話人物立于台上，配合鼓樂巡遊展示。據《中國民間藝術大辭典》記載，擡閣最早可追溯至宋代的“山棚雜戲”，明清時期在江浙、閩粵等地發展為成熟的民間遊藝形式，常見于元宵、廟會等慶典（來源：中國社會科學出版社《中國民間藝術大辭典》第3卷）。
該藝術形式包含三大構成要素：一是“閣體”主體結構，采用傳統榫卯工藝制作；二是“扮戲”角色，多取材于《西遊記》《白蛇傳》等經典劇目；三是“擡行”表演，需8-16人協同扛擡。文化部非物質文化遺産司将其歸類為“傳統舞蹈”類目，強調其“動态造型藝術”的屬性（來源：中華人民共和國文化和旅遊部官方網站“非物質文化遺産”專欄）。
現存擡閣主要分為兩種流派：浙江金華的“浦江擡閣”以九層閣樓聞名，2020年列入國家級非遺擴展項目；福建漳州的“閩台擡閣”則融合了海洋文化元素。值得注意的是，明代《帝京景物略》中“元宵結棚張燈，作歌舞雜戲，以機發之，謂之台閣”的記載，證實了其與古代機械裝置的結合（來源：國家圖書館藏明崇祯刻本《帝京景物略》卷三）。
“擡閣”是一個具有多重文化内涵的詞彙，具體含義需結合曆史背景和民俗文化來理解。以下是綜合多來源的詳細解釋：
“擡閣”是中國傳統節慶活動中的一種民俗巡遊表演形式，常見于迎神賽會、廟會等場合。表演時，由兒童扮作古裝戲曲人物，固定在木制或鐵質的四方形架子上，由多人擡着遊行展示。
不同地區對擡閣的稱呼各異，如“飄色”（廣東）、“腦閣”（内蒙古）等，形式略有差異但核心均為“擡閣遊藝”。
如需進一步了解具體地區的表演特色或曆史典故，可參考民俗研究文獻或地方志記錄。
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