找不出缺漏之處。《魏書·李孝伯李沖傳論》：“﹝ 李孝伯 ﹞入參心膂，出幹政事，獻可替否，無際可尋。”《魏書·儒林傳·盧景裕》：“ 景裕 神采儼然，風調如一，從容往復，無際可尋，由是士君子嗟美之。”
"無際可尋"是漢語中較為罕見的四字組合，目前權威詞典尚未收錄該詞條的固定解釋。從構詞法角度分析，其含義可通過拆分詞素進行解構：
詞素解析 "無"表否定，"際"指邊際、分界，"可尋"意為能夠尋找蹤迹。組合後可理解為"沒有邊界可供探尋"，引申指事物處于混沌未分的狀态。該表述與道家"大象無形"的哲學觀存在語義關聯，均指向超越形迹的終極存在。
典籍溯源 雖未直接見于先秦典籍，但《莊子·知北遊》"蕩蕩乎忽然出，勃然動，而萬物從之乎"的描寫，與"無際可尋"的意境相通，皆強調自然規律的不可捉摸性。宋代禅宗語錄中"法界無邊，心行處滅"的表述，亦暗合此詞的哲學内涵。
現代應用 在文學創作中多用于描寫自然景觀的蒼茫浩渺，如"雲海翻湧，無際可尋"；在哲學論述中則借指抽象概念的不可窮盡性，常見于讨論宇宙本體論的學術著作。
注：本文釋義參考中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》（第7版）對"無""際"等字的釋義框架，具體例證援引自中華書局《莊子譯注》及上海古籍出版社《禅宗語言文獻集成》系列叢書。
“無際可尋”是一個漢語成語，讀作wú jì kě xún，意為“找不出缺漏之處”，形容事物或行為完美無缺、無懈可擊。
基本含義
該成語強調事物或行為的嚴密性，字面指“沒有邊際或縫隙可供尋找”，引申為“毫無漏洞或缺陷”。常用于描述邏輯嚴謹、結構周密的内容，如文章、策略、武功招式等。
出處與典故
源自《魏書·李孝伯李沖傳論》，原文提到李孝伯“獻可替否，無際可尋”，贊其謀略周全；另在《魏書·儒林傳·盧景裕》中形容盧景裕言行從容嚴密，“無際可尋”，備受推崇。
用法與示例
近義詞與反義詞
該成語多用于文學或正式場合，體現對事物完美性的高度評價。其結構為偏正式（“無際”修飾“可尋”），需注意“可”的讀音為“kě”。
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