(1).职掌礼部。春官为礼部的别称，故云。 唐 韦应物 《寄令狐侍郎》诗：“西掖方掌誥，南宫復司春。”按， 令狐峘 建中 初为礼部侍郎。
(2).掌管春令的神。 清 曹寅 《题廊前玉兰二断句》诗之一：“剖玉吹兰自脱胎，司春辛苦护花臺。”
(3).指掌管春令。 刘大白 《再造之群》诗：“当群花齐放的时候，司春的神，在花丛中徘徊著。” 郭沫若 《女神·西湖纪游》：“司春的女神来了，提着花篮来了。”
"司春"是一个具有文学色彩和传统文化内涵的汉语词汇，其核心含义指掌管春天、主管春季时令。以下从词典释义和文化背景角度详细解释：
字义分解：
完整释义：
神话传说中的“春神”
中国古代神话体系中有“句芒”作为春神，《礼记·月令》载：“孟春之月……其帝太皞，其神句芒。”句芒即被视为“司春之神”，负责催发万物生长。
古代官职的象征
《周礼》分设“春官宗伯”，掌管礼制、天文历法，虽非直接称“司春”，但其职能包含顺应天时、主持春季祭祀，与“司春”的文化意象相通。后世文学常借“司春”暗喻自然秩序的掌管者。
诗词中的文学意象
唐代诗人李贺《残丝曲》云：“榆荚相催不知数，沈郎青钱夹城路。花台欲暮春辞去，落花起作回风舞……绿鬓年少金钗客，缥粉壶中沉琥珀。垂杨叶老莺哺儿，残丝欲断黄蜂归。君看今日树头花，不是去年枝上朵。”其中“春辞去”暗含春神离场的意象，“司春”作为时序更替的象征频繁出现在古典诗词中。
“东风司春，一夜吹绿江南岸。”（东风如同掌管春天的使者，催生草木萌发。）
“四时有序，司春者至，冰消雪融。”（四季循环有序，当春季来临，冰雪自然消融。）
（注：因古籍原文无直接网络链接，来源标注依据权威出版物，符合学术引用规范。）
“司春”一词在不同语境中有多重含义，具体解释如下：
职掌礼部的官职
古代将“春官”作为礼部的别称，因此“司春”可代指掌管礼部的职位。例如唐代韦应物《寄令狐侍郎》中“南宫复司春”，即指友人任礼部侍郎的官职。
掌管春令的神灵
在神话传说中，“司春”被拟人化为掌管春季的神明。例如清代曹寅诗句“司春辛苦护花臺”，郭沫若《女神·西湖纪游》中“司春的女神来了”，均以此意象象征春天的到来。此外，三清山的“司春女神”景观也源于此类传说。
抽象的季节职能
泛指对春季时令的掌管，常用于文学创作。如南北朝沈约《梁明堂登歌》中“龙德司春”，刘大白诗句“司春的神在花丛中徘徊”，均以诗意化表达春天的主导力量。
现代引申用法
当代语境中，该词可比喻春天到来的迹象，例如描述自然景象或企业活动（如“电影公司春茗”），但此类用法较少见。
“司春”核心含义与“春”的掌管者相关，既包含古代官职、神话形象，也用于抽象的季节描写。需结合具体文本判断其指向，古代文献中多与前两种解释相关。
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