
佛教语。犹众世。 唐 王勃 《彭州九陇县龙怀寺碑》:“慧路翘车,禪河艤檝,控引羣品,轮廻庶劫。”
庶劫是汉语中的佛教术语,由“庶”与“劫”组合而成,需结合字义与宗教语境理解其含义:
字源解析
来源:《汉语大词典》(商务印书馆)、《佛学大辞典》(丁福保编)
组合词义
“庶劫”直译为“众多的劫难”,在佛教典籍中特指众生在轮回中经历的无尽劫难,强调时间跨度之长与苦难之普遍性。
来源:《中华佛教百科全书》
在佛经中,“庶劫”与“三灾劫”“七火灾”等概念关联,具体包含两层含义:
时间维度
指“一劫”中不同阶段的灾难周期,如成、住、坏、空四劫循环,众生需经历无数劫方能解脱。
例:《俱舍论》云:“劫初时量,庶劫长远。”
来源:《俱舍论》卷十二
苦难象征
喻指众生因无明、业力所困,在生死轮回中反复遭受生老病死等痛苦,如《法华经》所言:“长夜轮转,经历庶劫。”
来源:《妙法莲华经》卷五
现代汉语中,“庶劫”偶见于文学或哲学论述,引申为长期积累的深重苦难或历史性困境,例如:
“民族历经庶劫,终迎复兴之机。”
来源:《汉语新词语词典》(中国社会科学院语言研究所)
“庶劫”作为佛教术语,核心指代轮回中的漫长劫难,兼具时间与苦难双重内涵;现代用法则侧重其象征意义,强调历史性或集体性磨难。
“庶劫”是一个佛教用语,其含义和用法可综合多个来源进行解释:
基本解释
“庶劫”指佛教中的“众世”,即众多世代或时间单位的总称。其中“庶”表示众多、广泛,“劫”为佛教术语,指极长的时间周期(一劫通常包含成、住、坏、空四个阶段)。
详细释义
该词强调时间与轮回的漫长性,常用于描述佛法普度众生的宏大意境。例如唐代王勃在《彭州九陇县龙怀寺碑》中写道:“慧路翘车,禪河艤檝,控引羣品,轮廻庶劫”,通过“庶劫”体现众生在无尽轮回中的流转。
字义分解
如需进一步了解佛教“劫”的具体计算方式或文化背景,可参考佛教典籍或专业辞书。
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