失德。《书·盘庚》：“故有爽德，自上其罚汝。” 蔡沉 集传：“爽，失也。故汝有失德，自上其罚汝。” 孙星衍 疏：“爽者，《释言》云：差也，忒也。言汝今有差忒之行，先后自上其罚汝。”《国语·周语上》：“昔 昭王 娶於 房 ，曰 房后 ，实有爽德。” 韦昭 注：“爽，贰也。” 南朝 宋 鲍照 《河清颂》：“昔在爽德，王风不昌。”
“爽德”的汉语释义与文化内涵探析
“爽德”是一个具有深厚历史文化底蕴的汉语词汇，其核心含义指失德、过错或品德有亏，带有明显的贬义色彩。该词主要见于古代文献，现代汉语中已较少使用，但在研究古典文本或特定语境中仍有重要意义。以下从语义源流、经典用例及权威辞书角度进行阐释：
本义溯源
“爽”古义为“差错、违背”，如《诗经·卫风·氓》中“女也不爽，士贰其行”；“德”指道德、品行。“爽德”即“德行有失”，强调对伦理规范的偏离。
来源：《汉语大词典》（罗竹风主编）第5卷，第228页。
经典文献用例
来源：《尚书正义》（孔颖达疏），中华书局影印阮元校刻《十三经注疏》本。
《汉语大词典》
明确释为“失德，品德有亏”，引《尚书》为例证。
来源：汉语大词典出版社，1992年版。
《辞源（修订本）》
释义与《汉语大词典》一致，强调其古语属性及道德批判性。
来源：商务印书馆，1988年版。
“爽德”反映了儒家思想对道德操守的严苛要求。在先秦文献中，该词多用于警示统治者或士人需恪守礼法，如《尚书》用例体现“天命”与“德行”的关联，暗含“失德必遭天惩”的伦理观。其语义的负面性亦说明传统文化对道德瑕疵的零容忍态度。
“爽德”作为古汉语专有概念，承载着中国古代道德评判体系的核心价值，是研究传统伦理思想的重要语料。
“爽德”是一个古汉语词汇，其含义和用法在多个文献中均有记载，以下为详细解释：
“爽德”指失德、德行有缺失，其中“爽”意为“差失、违背”（）。该词多用于批评人或政权在道德上的偏差，带有贬义色彩。
《尚书·盘庚》
原文提到：“故有爽德，自上其罚汝。”
蔡沉集传注释：“爽，失也”，即德行缺失会招致惩罚。
《国语·周语上》
记载周昭王娶房后之事：“实有爽德。”
韦昭注：“爽，贰也”，指德行不专或背离正道。
南朝鲍照《河清颂》
文中“昔在爽德，王风不昌”一句，借古讽今，暗指统治者失德导致国家衰败。
“爽德”是古代对德行缺失的典型表述，常见于经典文献与史评。需注意其与现代汉语“爽快”“直爽”中的“爽”含义截然不同。如需进一步探究，可参考《尚书》《国语》等原典及历代注释。
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