
鼈的别稱。 唐 段成式 《酉陽雜俎·廣動植之一》:“鼈無耳為守神。” 明 李時珍 《本草綱目·介·鼈》﹝釋名﹞引 陸佃 雲:“魚滿三千六百,則蛟龍引之而飛,納鼈守之則免,故鼈名守神。”
"守神"是漢語中具有多重内涵的複合詞,其核心意義圍繞"守護精神"展開。根據權威辭書和典籍記載,主要包含以下三層含義:
一、中醫養生術語 《黃帝内經·素問》最早提出"精神内守,病安從來"的養生理念,指通過調節呼吸、節制欲望等方式保持心神安定。唐代醫學家王冰注解說"守神全形"即通過精神調攝達到養生目的,這與現代心身醫學理論相契合。
二、哲學思想概念 《莊子·刻意篇》記載"純素之道,唯神是守",主張保持精神純粹以達天人合一境界。宋代朱熹在《朱子語類》中進一步闡釋"守神"為存養心性的修為功夫,強調通過内省保持道德本心。
三、民俗信仰實踐 清代《帝京歲時紀勝》記載民間有"守神龛"習俗,指春節前後守護家庭神位以示虔誠。這種文化實踐至今在部分地區的年俗中仍有保留,體現着中華民族"敬天法祖"的精神傳承。
該詞在現代漢語中多用于形容專注狀态,如"守神靜氣"形容全神貫注的工作态度。其語義演變軌迹完整展現了中華文化中精神修養與生活實踐相統一的特點。
“守神”一詞在不同語境中有多重含義,需結合文獻和學科背景理解:
道教術語中的哲學内涵
道教典籍中“守神”強調人與天地的關聯性,主張通過内守精神達到身心平衡。《黃帝内經》提到“呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一”,指通過調節呼吸、專注心神來維持身體與自然的和諧。其核心思想是避免過度消耗精神,即“人之精神何能馳騁而不乏”,需順應天地之道以“内守而不失”。
生物學中的别稱
在古代文獻中,“守神”是鼈的别稱,多見于博物學記載。唐代段成式《酉陽雜俎》提到“鼈無耳為守神”,明代李時珍《本草綱目》引陸佃解釋:“魚滿三千六百,則蛟龍引之而飛,納鼈守之則免”,故以“守神”代指鼈。這一名稱可能與鼈的習性及古代神話相關。
其他引申用法
部分低權威性資料提及“守神”有護宅神的含義(如),但未見于經典文獻,可能是現代民間引申或誤用,需謹慎考據。
在學術和古籍中,“守神”主要指向道教養生理念和鼈的别稱,兩者分别對應哲學與生物學的不同體系。建議優先參考《黃帝内經》《酉陽雜俎》等經典文獻釋義。
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