謂極其貞節的婦女。 元 鄭庭玉 《後庭花》第一折：“那壁廂歡喜殺三貞婦，這壁廂鑊鐸殺五臟神。”
三貞婦是古代漢語中特指三位堅守貞節的女性人物，其概念源于中國傳統禮教對婦女道德規範的推崇。這一詞彙最早可追溯至漢代文獻體系，如班固《白虎通義·嫁娶》記載的“三貞”之說，意指婦女在婚姻中需遵循的三種節操準則。
從語義學角度分析，《漢語大詞典》将“貞婦”定義為“從一而終、恪守節操的婦女”，而“三”在此處既表示具體數量，亦帶有象征完美道德典範的意味。據《後漢書·列女傳》注疏，三貞婦的典故常與“三從四德”倫理體系相關聯，強調女性對夫權的絕對忠誠。
在文化内涵層面，北京大學《中國倫理思想史》指出該概念反映了封建社會中“夫為妻綱”的倫理建構，其核心在于通過樹立道德楷模強化性别秩序。值得注意的是，不同曆史時期對“貞”的具體要求存在差異，如宋代程朱理學興起後，貞節标準趨向嚴苛化發展。
現代辭書《古漢語文化百科詞典》特别說明，三貞婦的具體指代存在地域性和時代性差異，常見說法包括：孟姜女、秦香蓮等文學形象，以及《列女傳》記載的周代三母等曆史人物組合。這類文化符號的演變過程，實質映射着中國傳統性别觀念的曆時性變遷。
“三貞婦”是漢語中一個具有特定曆史和文化背景的詞彙，其含義和用法可結合多個來源綜合解析如下：
“三貞婦”指代極其貞節的婦女，強調女性對婚姻和道德的極端忠誠。該詞由形容詞“三”（表示多重、多次）與名詞“貞婦”組合而成，結構為形容詞+名詞。
曆史記載
據晉代常璩《華陽國志·巴志》記載，東漢永初年間，三位寡婦（馬妙祈妻義、王元愦妻姬、趙蔓君妻華）在戰亂中為保全貞節，集體投水自盡，被稱為“三貞”。這一事件成為該詞的重要典故。
傳說故事
另有民間傳說《三貞觀女兒》提到，楊貴妃與姐妹為救唐玄宗被困山洞，以忠誠感動神仙獲救。但此故事與曆史人物的關聯性存疑，可能屬于文學演繹。
文學作品
現代例句
如需更完整的曆史文獻或文學出處，可參考《華陽國志》《後庭花》等原著。
暴暵不瞽不聾不斵雠寇傳風垂絕出尊倒持幹戈惡風二混子方軌分飛風彩風措敢死隊告請規步過物耗米呵引轟轟烈烈後半天黃槿花縣及格急就篇禁不起金粟堆寄住領會賣懵董馬仗慕聲鬧耳朵凝情排球賽磐維偏舟撲責氣充志驕七穿八洞親家翁秋殿求衣歧頤袪裼燒埋蜃精攝下詩學逝言收用書格疏條隨時隨地太陽電池瓦刀翁主無所事事縣知事