即十善。《魏书·释老志》：“心去贪、忿、痴，身除杀、淫、盗，口断妄、杂、诸非正言，总谓之十善道。能具此，谓之三业清净。”参见“ 十善 ”。
十善道是佛教伦理体系中的核心修行准则，源于古印度宗教思想，后被佛教吸收并系统化。其内涵包含身、口、意三业清净的十种善行准则，旨在引导信众远离恶业、培养德行。具体内容可分为以下三个范畴：
一、身业清净
二、口业清净
不妄语：禁止虚言欺诈，提倡言语真实。《法句经》载“言当至诚，语无虚饰”，突出口业对人际信任的影响。
不两舌：戒止挑拨离间，促进和谐共处。《中阿含经》称两舌者为“破和合僧”，视为破坏团体凝聚力的重罪。
不恶口：远离粗言秽语，培养温和谈吐。《增一阿含经》喻恶口如“毒箭”，强调语言对心性的腐蚀。
不绮语：避免无益戏论，注重言谈实义。《瑜伽师地论》界定绮语为“无义无利”之语，主张慎言省语。
三、意业清净
不贪欲：克制过度索取，修习知足之心。《杂阿含经》提出“断欲无染”是解脱贪爱系缚的关键。
不嗔恚：消除怨恨恼怒，培育宽容胸襟。《成实论》称嗔恚能“烧灭善根”，揭示负面情绪对修行的阻碍。
不邪见：破除错误认知，建立正信正念。《大毗婆沙论》将否定因果的邪见列为“一切恶见之首”，强调智慧观照的重要性。
以上释义综合参照佛教根本典籍《十善业道经》《大智度论》《阿含经》等原始文献，其伦理框架构成汉传佛教“五戒十善”修行体系的主体部分，对东亚文化圈的道德观念产生深远影响。
“十善道”是佛教核心道德规范，指十种应遵循的善行，旨在引导众生远离恶业、积累善德。根据佛教教义，它分为“身、口、意”三业，具体内容如下：
身业（行为规范）
口业（语言规范）
意业（思想规范）
十善与十恶互为对立，违反任一善行即构成十恶。例如，杀生为“十恶”之首，对应“十善”中的“不杀生”。佛教认为，行十恶者将依程度堕入三恶道，而修十善者可获人天福报。
如需更完整的释义，可参考佛教经典或权威佛学资料。
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