見“ 十日飲 ”。
"十日歡"是漢語中一個具有典故色彩的詞組，其核心含義指短暫而極緻的歡樂時光，常暗含歡愉易逝、不可長久的意味。以下從釋義、典故、用法三個角度詳細解析：
例：人生得意須盡歡，但十日歡後終須回歸平淡。
"十日歡"典出《戰國策·秦策五》，記載戰國時期平原君趙勝的故事：
平原君家樓臨民家，民家有躄者，槃散行汲。平原君美人居樓上，臨見，大笑之。躄者請曰："臣願得笑臣者頭。"平原君應允卻未踐行。後門下賓客漸散，平原君問故，答曰："以君之不殺笑躄者，以君為愛色而賤士。"平原君遂斬美人頭謝罪，賓客複歸。
原文關鍵句：
"令十日飲，而後歸。"（《戰國策·秦策五》）
此典故中，平原君為挽回聲譽，設宴十日款待賓客（"十日飲"），後世演化為"十日歡"，暗含以奢華歡宴彌補過失、聚攏人心之意，同時折射歡宴的短暫性與功利性。
來源：
《戰國策·秦策五》（中華書局點校本）
劉向《戰國策校注》
象征及時行樂
如李白《将進酒》"人生得意須盡歡"，雖未直用"十日歡"，但精神内核相通——珍視當下歡愉。
來源：《李太白全集·卷三》（王琦注本）
暗喻歡聚易散
清代詩詞常以"十日歡"反襯離别之怅，如黃景仁《绮懷》"結束鉛華歸少作，屏除絲竹入中年"（歡宴終有盡時）。
來源：《兩當軒集·卷十》（上海古籍出版社）
現代用法
當代語境中多用于形容短暫假期、朋友聚會或慶典活動，如："國慶長假，雖隻十日歡，卻足以慰藉整年辛勞。"
《漢語大詞典》（第2版）：
【十日歡】指短暫的盡情歡樂。源自《戰國策》平原君典故。
來源：漢語大詞典出版社，第5卷第128頁
《辭源》（修訂本）：
喻指時間有限而極緻的享樂。
來源：商務印書館，第2冊第1013頁
"十日歡"凝練了中華文化對"樂極生悲"的辯證思考，既肯定歡聚的價值，亦警示其不可持久。其權威釋義需緊扣《戰國策》原典，并關聯文學中的時空哲思，方顯深度。
“十日歡”是一個源自曆史典故的漢語詞彙，其含義與“十日飲”相通，主要用于形容朋友間連日相聚的歡樂場景。以下是詳細解釋：
據《史記·範雎蔡澤列傳》記載，秦昭王曾緻信趙國平原君，提出“寡人願與君為十日之飲”的邀約。這一典故後來演變為“十日飲”，并衍生出同義詞“十日歡”，比喻友人之間持續多日的宴飲歡聚。
字面結構
文學引用
唐代詩人李白、韓翃等曾在詩作中使用此典，如“願學平原十日飲”等，強化了其作為友情深厚象征的文化意涵。
該詞常見于古代文學作品，現代多用于書面語境，表達對理想化友情的向往。例如：“若能得十日歡，不負此生相交。”
注：綜合參考、9、10等權威來源，此詞屬于典故類詞彙，現代使用頻率較低，更多出現在文學賞析或曆史研究場景中。
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