家世谱系。 宋 欧阳修 《泷冈阡表》：“列其世谱，具刻于碑。” 宋 陆游 《草堂》诗：“浩歌陌上君无怪，世谱推原自 楚狂 。” 金 李俊民 《杜甫故里》诗：“过客不须寻世谱， 万山 山下看沉碑。”
世谱是中国传统家族文化中的重要文献形式，指系统记载同一血缘集团世系延续、成员关系及家族事迹的谱牒类文本。《汉语大词典》将其定义为“家族世系的谱录”，强调其以父系血缘为主线，纵向记录家族成员姓名、生卒、婚配、官职等信息的功能。其核心内容包括始祖起源、支派分支、昭穆排列等，部分世谱还会附录族规家训、先祖画像、重要文书等内容。
从文化功能看，世谱具有“明世系、辨亲疏”的宗法作用。《中国传统文化大辞典》指出，世谱通过构建完整的血缘图谱，维系着古代社会的宗族认同，其中嫡庶之分、长幼之序的记载，实质上反映了传统伦理秩序。明清时期形成的“三十年一小修，六十年一大修”修谱制度，更使世谱成为动态记录社会变迁的特殊史料。例如《孔子世家谱》历时2500余年，收录200余代后裔信息，被《辞海》列为现存最完整的家族世系档案。
现代研究显示，世谱的史料价值已超越家族范畴。中国社会科学院历史研究所的谱牒学研究证实，世谱中关于人口迁徙、职业分布、科举名录等细节，可补正史之不足，其中涉及经济活动的田产交易记录、契约文书等，尤为社会经济史研究的重要素材。
“世谱”一词的含义可从以下方面综合解析：
世谱指记录家族世系的家谱，即记载同一姓氏宗族成员代际关系的文献。例如宋代欧阳修在《泷冈阡表》中“列其世谱，具刻于碑”，明确将世谱与家族碑刻关联。
少数文献（如）将“世谱”广义解释为世间流传的书籍，但此用法较罕见。主流定义仍聚焦于家族谱系，需结合具体语境判断。
如需查阅详细例证，来源中的欧阳修、陆游等古籍原文。
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