以帖經試士。《新唐書·楊瑒傳》：“ 瑒 奏：有司帖試明經，不質大義，乃取年頭、月尾、孤經、絶句。”
帖試是唐宋時期科舉考試的重要形式之一，指通過默寫儒家經典或指定文本以考察考生記憶與書寫能力的考試方法。其核心特點與釋義如下：
帖試要求考生根據考官提供的經典片段（通常遮蓋前後文，僅露數字），完整默寫上下文内容，類似“填空題”。例如考官出示“ 學而時習之 ”，考生需補全“子曰”與“不亦說乎”。此法源于唐代明經科，宋代演變為“帖經”或“墨義”，側重對典籍熟練度的機械考核。
帖試制度化始于唐《新唐書·選舉志》，明經科需“帖經”，即掩蔽經書某行，僅露三字，考生補全前後文。通過标準為十帖通六以上。
北宋沿襲帖試，但因過于側重死記硬背，王安石變法後逐漸被經義、策論取代。《宋史·選舉志》載，帖試因“但取記誦”之弊遭诟病，南宋後式微。
帖試雖被批評為僵化（如蘇轼稱其“割裂章句，無關大義”），但客觀上推動了儒家經典的普及。清代學者顧炎武在《日知錄》中指出，其強制記憶模式雖機械，卻為士子奠定紮實經學基礎。
權威參考來源：
“帖試”是一個漢語詞語，讀音為tiě shì，其核心含義與古代科舉考試制度相關，具體解釋如下：
指古代科舉考試中的“帖經試士”，即通過摘錄儒家經典中的片段（掩蔽上下文），要求考生填寫空缺部分，以測試對經書的熟悉程度。
起源與演變
帖試最早見于唐代科舉，是“明經科”的考試方式之一。考官從《五經》中選取一行文字，遮蓋部分内容（如“年頭、月尾、孤經、絕句”），考生需憑記憶補全。
争議與批評
唐代官員楊瑒曾批評這種考試過于機械，隻考零散經文而忽略對經典大義的理解。
延伸含義
部分資料提到“帖試”可能引申為公開張貼試卷或征集意見（如），但此用法缺乏廣泛文獻支持，主流解釋仍以科舉考試為主。
“帖試”是古代以經文填空為核心的考試方法，體現了科舉制度對經典記憶的重視，但因其機械性受到批評。現代語境中若使用該詞，需結合具體背景判斷是否為引申義。
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