
(1).父親。《南史·謝晦傳》:“ 晦 女為 彭城王 義康 妃,聰明有才貌,被髮徒跣與 晦 訣曰:‘阿父,大丈夫當橫屍戰場,奈何狼藉都市。’”
(2).伯父,叔父;伯父,叔父的自稱。《資治通鑒·宋文帝元嘉十七年》:“吏部尚書 王球 , 履 之叔父也,以簡淡有美名,為上所重。 履 性進利,深結 義康 及 湛 ; 球 屢戒之,不從。誅 湛 之夕, 履 徒跣告 球 , 球 命左右為取履,先溫酒與之,謂曰:‘常日語汝雲何?’ 履 怖懼不得答, 球 徐曰:‘阿父在,汝亦何憂?’上以 球 故, 履 得免死。” 胡三省 注:“ 江 南人士呼叔父、伯父為阿父,亦為伯父、叔父者以自呼。”《太平廣記》卷一七三引 宋 龐元英 《談薮·盧思道》:“ 武陽 太守 盧思道 ,常曉醉,於省門,見從侄 賁 。 賁 曰:‘阿父何處飲來,淩晨嵬峩。’”
(3).對年長者的尊稱。《三國演義》第一回:“後 張讓 、 趙忠 ……十人朋比為奸,號為‘十常侍’。帝尊信 張讓 ,呼為‘阿父’。”《初刻拍案驚奇》卷二二:“上( 唐僖宗 )時年十四,專事遊戲,政事一委 令孜 ,呼為‘阿父’。”
阿父是漢語中對父親的口語化稱謂,多見于方言或古代文獻,具有親昵、隨意的色彩。其核心含義與用法如下:
父親
指子女對生父的稱呼,常見于口語或方言。如《南史·謝晦傳》載:“晦女被發徒跣與晦訣曰:‘阿父!大丈夫當橫屍戰場,奈何狼藉都市?’”此處“阿父”即女兒對父親謝晦的稱呼。
文化背景:前綴“阿”在漢語中常用于親屬稱謂前,表示親近(如阿母、阿哥),屬中古漢語的構詞特點。
叔父的别稱
部分方言中(如吳語區),“阿父”亦用于稱呼叔父,體現地域性差異。如清代《稱謂錄》提及江南部分地區以“阿父”稱叔伯。
《世說新語》載桓玄語:“阿父!朝廷何負汝?”此處為子呼父,反映六朝時期的口語習慣。
敦煌寫本《舜子變》中“阿父”多次出現,印證其民間口語的普及性。
“阿”為名詞前綴,無實義,主要功能是“稱謂口語化”。類似結構如“阿公”(祖父)、“阿姊”(姐姐)等,屬漢語親屬稱謂的派生形式。
現代方言中仍存留于閩南語、客家話等,但使用頻率漸衰。
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“阿父”是古漢語中對親屬或尊長的稱謂,其含義在不同語境中有以下延伸:
“阿父”的語義需結合具體語境判斷,其核心始終圍繞血緣親屬關系及社會尊卑禮儀展開。
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