以帖经试士。《新唐书·杨瑒传》：“ 瑒 奏：有司帖试明经，不质大义，乃取年头、月尾、孤经、絶句。”
帖试是唐宋时期科举考试的重要形式之一，指通过默写儒家经典或指定文本以考察考生记忆与书写能力的考试方法。其核心特点与释义如下：
帖试要求考生根据考官提供的经典片段（通常遮盖前后文，仅露数字），完整默写上下文内容，类似“填空题”。例如考官出示“ 学而时习之 ”，考生需补全“子曰”与“不亦说乎”。此法源于唐代明经科，宋代演变为“帖经”或“墨义”，侧重对典籍熟练度的机械考核。
帖试制度化始于唐《新唐书·选举志》，明经科需“帖经”，即掩蔽经书某行，仅露三字，考生补全前后文。通过标准为十帖通六以上。
北宋沿袭帖试，但因过于侧重死记硬背，王安石变法后逐渐被经义、策论取代。《宋史·选举志》载，帖试因“但取记诵”之弊遭诟病，南宋后式微。
帖试虽被批评为僵化（如苏轼称其“割裂章句，无关大义”），但客观上推动了儒家经典的普及。清代学者顾炎武在《日知录》中指出，其强制记忆模式虽机械，却为士子奠定扎实经学基础。
权威参考来源：
“帖试”是一个汉语词语，读音为tiě shì，其核心含义与古代科举考试制度相关，具体解释如下：
指古代科举考试中的“帖经试士”，即通过摘录儒家经典中的片段（掩蔽上下文），要求考生填写空缺部分，以测试对经书的熟悉程度。
起源与演变
帖试最早见于唐代科举，是“明经科”的考试方式之一。考官从《五经》中选取一行文字，遮盖部分内容（如“年头、月尾、孤经、绝句”），考生需凭记忆补全。
争议与批评
唐代官员杨瑒曾批评这种考试过于机械，只考零散经文而忽略对经典大义的理解。
延伸含义
部分资料提到“帖试”可能引申为公开张贴试卷或征集意见（如），但此用法缺乏广泛文献支持，主流解释仍以科举考试为主。
“帖试”是古代以经文填空为核心的考试方法，体现了科举制度对经典记忆的重视，但因其机械性受到批评。现代语境中若使用该词，需结合具体背景判断是否为引申义。
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