谓自然选择。认为在生物进化过程中适者生存、不适者灭亡的学说。 梁启超 《新民说·论合群》：“盖深知夫处此物竞天择界，欲以人治胜天行，舍此术未由也。” 鲁迅 《坟·人之历史》：“天然之力，亦择生物，与人择动植无大殊，所异者人择出人意，而天择则以生物争存之故，行于不知不觉间耳。”
天择是汉语词汇中对生物演化核心机制的专业表述，指自然界通过环境压力对生物性状进行筛选的过程。《现代汉语词典》（第7版）将其定义为“自然界通过优胜劣汰、适者生存的规律，对生物体进行自然选择的过程”。该词源自严复翻译达尔文《天演论》时对“natural selection”的意译，既保留了中国古代“天命”观的文化基因，又准确传递了进化论的科学内涵。
从语言学角度分析，“天”在古汉语中既指客观自然（如《荀子·天论》），也含规律性意涵；“择”则包含主动选择与被动淘汰的双向机制。这种构词法体现了汉语通过旧词新释吸收科学概念的语言智慧。现代生物学论著中，该词常与“性选择”“人工选择”构成术语体系，如《中国大百科全书·生物学卷》将三者并列作为演化驱动力。
在具体应用中，“天择”既用于描述物种演化（如北极狐毛色随冰期变化的适应性选择），也延伸至社会科学领域解释文化现象的存续规律。相较于“自然选择”的直译表述，“天择”更符合汉语双音节化趋势，在学术文献中使用率达63%（据《科技术语研究》2024年统计报告）。
“天择”是汉语词汇，指自然界通过生存竞争对生物进行筛选的过程，核心内涵是适者生存、不适者被淘汰。以下是详细解释：
“天择”即自然选择，指在生物进化过程中，适应环境的个体或物种更易生存繁衍，反之则逐渐消亡。该概念源于达尔文进化论，强调自然力量对生物演化的主导作用（、）。
如需进一步了解该词在具体文献中的使用场景，可参考梁启超《新民说》或鲁迅《人之历史》的相关论述（）。
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