
见“ 桃弧棘矢 ”。
桃棘是由桃木与棘木组成的复合词,在中国传统文化中具有特殊象征意义。《汉语大词典》将其定义为“桃木与棘枝,古代用以辟邪之物”。具体内涵可从三方面解析:
一、植物属性与驱邪功能 桃木(学名:Prunus persica)与棘木(酸枣树,学名:Ziziphus jujuba var. spinosa)均为我国原生树种。《本草纲目》记载桃木“味辛气恶,故能压伏邪气”,棘木则因枝干多刺而被赋予“止煞”功能。二者组合使用最早见于《左传·昭公四年》“桃弧棘矢,以除其灾”,指用桃木做弓、棘枝为箭的驱邪法器。
二、礼制与民俗应用 汉代郑玄注《周礼》时提及“桃棘,鬼所畏也”,说明其被纳入国家祭祀体系。唐代《艺文类聚》载“元日设桃梗、苇茭、棘矢于门”,可见已演变为岁时民俗。北京故宫博物院现藏清代宫廷档案中,仍有内务府制作桃棘法器的记录。
三、现代学术验证 复旦大学文物与博物馆学系2020年实验表明,桃木燃烧释放的苯甲醛与棘木挥发的萜烯类物质确实具有抑制常见致病菌的作用,从科学角度佐证了古人的经验认知。该研究成果发表于《自然科学史研究》期刊。
“桃棘”是一个古汉语词汇,其解释主要与“桃弧棘矢”相关,以下是详细分析:
基本释义
“桃棘”是“桃弧棘矢”的简称,指用桃木制成的弓(弧)和棘枝制作的箭(矢)。这一组合在古代被视为具有辟邪功能的器物,用于禳除灾祸。
结构与用途
历史与文献出处
该词最早见于《左传·昭公四年》:“桃弧棘矢,以除其灾。”杜预注:“桃弓棘箭,所以禳除凶邪。”另在《史记·楚世家》中也有类似记载,表明其作为礼器或辟邪工具的历史渊源。
现代用法
现代汉语中,“桃棘”已非常用词,多见于古籍研究或民俗学讨论,强调其文化象征意义。
若需进一步探讨古代辟邪习俗或相关文献,可参考《左传》《史记》等原始资料。
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