(1) [potter's wheel]∶制造陶器時用的轉輪,分快輪和慢輪
(2) [educate and train talents]∶比喻培育人材
亦作“ 陶均 ”。1.制作陶器所用的轉輪。 漢 桓寬 《鹽鐵論·遵道》：“辭若循環，轉若陶鈞。”
(2).比喻治國的大道。《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“是以聖王制世禦俗，獨化於陶鈞之上。” 裴駰 集解引《漢書音義》：“陶家名模下圓轉者為鈞，以其能制器為大小，比之於天。” 司馬貞 索隱引 張晏 曰：“陶，冶；鈞，範也。作器，下所轉者名鈞。”
(3).指治理國家。《舊唐書·文苑傳下·劉蕡》：“至若念陶鈞之道，在擇宰相而任之，使權造物之柄。”
(4).指借以施展治國之才的權位。 宋 王禹偁 《獻轉運使雷谏議》詩：“棘寺下僚叨末路，齋心唯願秉陶鈞。” 宋 王禹偁 《酬種放徵君》：“男兒既束髮，出處歧路各；苟非秉陶鈞，即去持矛槊。”
(5).借指聖王。 南唐 李中 《獻喬侍郎》詩：“貴賤知無間，孤寒必許親。幾多沉滞者，拭目望陶鈞。” 宋 歐陽修 《與杜正獻公書·慶曆五年》：“迨此朞歲，曠無所聞。不惟上辜陶鈞，實亦慚愧知己。”
(6).指天地造化。《晉書·樂志上》：“四海同風，興至仁。濟民育物，拟陶均。拟陶均，垂惠潤。皇皇羣賢，峨峨英雋。” 唐 杜甫 《瞿唐懷古》詩：“疏鑿功雖美，陶鈞力大哉！。” 仇兆鳌 注：“《鄒陽傳》：獨化於陶鈞之上。 師氏 曰：陶人轉鈞，蓋取周迴調鈞耳，此借以喻造化。” 唐 楊巨源 《上劉侍中》詩：“道協陶鈞力，思回日月光。” 宋 司馬光 《和王安之今春于鄭國相公及光處得綴珠蓮各一本植之盆中仲夏始見一花喜而成詠》：“春凍消時種兩芽，南風薰日見孤花。先開必自陶鈞力，且合歸功丞相家。”
(7).比喻陶冶、造就。《宋書·文帝紀》：“将陶鈞庶品，混一殊風。” 唐 孫過庭 《書譜》：“必能傍通點畫之情，博究始終之理，鎔鑄蟲篆，陶鈞草隸。” 元 鄭光祖 《伊尹耕莘》楔子：“與 西池 金母 ，共理二氣，陶鈞萬物，養育羣生。” 嚴複 《原強》：“夫 中國 今日之民，其力、智、德三者，苟通而言之，則經數千年之層遞積累，本之乎山川風土之攸殊，導之乎刑政教俗之屢變，陶鈞爐錘而成此最後之一境。”
陶鈞（táo jūn）是漢語中具有曆史内涵的詞彙，其核心含義可從以下三方面闡釋：
一、本義與工藝關聯
陶鈞最初指古代制陶工藝中用于塑形的轉輪。《漢語大詞典》将其解釋為“制造陶器時所用的轉輪”，這一工具通過旋轉使黏土均勻成型，是傳統手工藝的重要器械。東漢許慎《說文解字》中“鈞，造瓦之轉器也”的釋義，印證了其作為生産工具的本質屬性。
二、比喻性引申
在《史記·魯仲連鄒陽列傳》中，“陶鈞”被賦予“造就、培育”的象征意義，如“獨化于陶鈞之上”，喻指對事物發展或人才培育的主導作用。宋代《朱子語類》進一步擴展其内涵，用“如陶家之旋鈞”比喻對事物的全面掌控能力。
三、現代語義延展
《現代漢語詞典》（第7版）收錄該詞時，除保留傳統釋義外，特别強調其在現代語境中多用于文學創作，特指通過藝術加工使作品達到更高境界的創作過程。例如在詩詞鑒賞中，“陶鈞文思”常形容詩人精心錘煉字句的創作狀态。
注：本文釋義綜合參考《漢語大詞典》《說文解字注》《史記》及《現代漢語詞典》等權威辭書，具體文獻可在中國社會科學院語言研究所數據庫（http://ling.cass.cn）進行學術溯源。
“陶鈞”是一個漢語詞彙，具有多層含義，具體解釋如下：
陶鈞原指制造陶器時使用的轉輪，分為快輪和慢輪。這種工具通過旋轉使陶土成型，是傳統制陶工藝的核心器具。
培育人才或教化
如《鹽鐵論·遵道》中“轉若陶鈞”，比喻教育培養的過程如同陶輪塑形，強調循序漸進的引導。
治國之道或治理國家
《史記·魯仲連鄒陽列傳》提到“聖王制世禦俗，獨化于陶鈞之上”，将陶鈞比作治國方略，強調統治者需具備統籌全局的能力。
權位與施展才能的途徑
古代文獻中亦用“陶鈞”代指施展治國才能的職位或權力，如《舊唐書》中“擇宰相而任之，使權造物之柄”。
總結來看，“陶鈞”從具體工具衍生出抽象的文化内涵，體現了漢語中“器以載道”的思維特點。
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