景象；情境。 唐 薛用弱 《集異記·蔡少霞》：“居處深僻，俯近龜蒙，水石雲霞，境象殊勝。” 明 李東陽 《南行稿序》：“連山大江，境象開豁；廓然若小宇宙而遊混茫者，信天下之大觀也。” 趙樸初 《臨江仙·飛行中作》詞：“穿過層陰千百尺，喜看萬裡晴空。上方境象覽無窮。”
“境象”是中國古代美學與文學中的術語，其含義可從以下兩個層面綜合解析：
客觀物象與感知的交融
指外界環境與物象的複雜呈現，既非完全實體也非虛無，如風、光、色彩等元素。《文鏡秘府論》提到“境象不一，虛實難明”，強調其介于虛實之間的特性，需通過主觀感受捕捉其“妙用無體”的意境。
藝術創作中的意象生成
特指詩人心靈中浮現的意象，如中國畫通過筆墨模糊性追求“超以象外，得其環中”的效果。例如，畫家可能将山水虛化，形成虛實相生的哲學意境。
自然景象與情境
多用于描述壯闊或幽深的自然景觀，如唐代薛用弱《集異記》中“水石雲霞，境象殊勝”，或李東陽筆下“連山大江，境象開豁”的宏大畫面。
詩詞中的哲學化表達
宋代詩詞如“三天境象驗人間，不在江湖不在山”（宋太宗），賦予其超脫現實的哲思，暗含對宇宙規律的探尋。
建議結合具體語境理解該詞，其核心始終圍繞“物象與心象的交織”。如需進一步探究，可查閱《文鏡秘府論》等古籍原文。
《境象》是一個表示事物外在景象及其内在意象的詞語。它可以描述人們所能感知到的環境、景色、氛圍等，同時也可以指事物所具有的象征意義和内涵。
《境象》由兩個部首組成，分别是“土”和“象”。其中，“土”部表示與土壤、大地相關的含義，“象”部則表示事物的形象、外貌。
在筆畫上，它總共有13畫，其中“土”部占6畫，“象”部占7畫。
《境象》一詞最早出現在《說文解字》中，并在後來的文字記錄中逐漸被廣泛使用。向來以繁體字書寫的《境象》為「境象」。
在古代漢字的寫法中，「境象」這個詞的形狀和現代有所不同。其中，「象」字在古代寫法中像是象征性的動物形象，而「境」字則成為了一種呈方框形狀的圖案。
1. 這幅畫的境象宛如置身于大自然中，讓人感受到了那種自然的美妙。
2. 他所描繪的境象無法用語言完全表達，隻能借助繪畫來展現。
3. 她的詩歌中充滿了對自然的境象的描繪，讓讀者能夠感受到她獨特的情感。
境界、形象、氛圍、景象、環境
景物、景觀、意象、畫面、風景
抽象、虛幻、無形、空靈
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