独自前往。喻指归隐。《文选·陶潜＜归去来辞＞》：“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。” 李善 注引 司马彪 曰：“独往，任自然，不復顾世。” 清 曾国藩 《苗先簏墓志铭》：“授徒穷乡。制艺试帖之属，不中有司程度，学子稍稍引去。君益冥心孤往，孑焉寡儔。” 清 龚自珍 《尊史三》：“若夫高騫远引，抱道以逝，矢孤往於名山，含薄懟於卿士，身隐矣，焉用文之？”
“孤往”一词在汉语中具有双层语义内涵，既指具体的独行行为，又蕴含抽象的精神品格。根据《汉语大词典》释义，“孤”为单独、独力之意，“往”表示前行或践行，合指“独自前往”或“独力践行”。该词在历史语用中衍生出三重引申义：
一、独立精神的外化形态 指不依附群体意志的自主选择，如《晋书·陶渊明传》记载“贞志不休，安道苦节”，展现士人远离世俗价值体系的生命实践，这种“孤往”被宋代学者朱熹阐释为“守道君子特立独行”的精神写照（《四书章句集注》）。
二、文学创作的审美意象 清代文论家刘熙载《艺概》以“孤往之致”评价陶渊明诗文，指其创作中呈现的遗世独立之美，这种审美特质成为古典文学的重要评价维度。现代学者钱钟书在《管锥编》中进一步解析该意象，认为其承载着“超然物外的哲学沉思”。
三、现代语境的双向嬗变 当代《现代汉语词典》保留其基本义项的同时，语义发生新变：既可指代科技领域的独创性研究（如中国科学院《科研伦理纲要》所述“孤往式创新”），也常见于心理学著作描述个体的社交回避现象，这种语义分化体现传统词汇的现代适应性。
“孤往”是汉语中一个具有文学意境的词语，主要含义和用法如下：
“孤往”与“独往”含义相近，但更侧重精神层面的孤高，而“独往”可指实际行为（如一人前往）或哲学上的超然（如嵇康“含道独往”）。
如今可用于形容坚持己见、不依附群体的行为，例如：“他在学术研究中孤往探索，终成一家之言。”
注：如需更完整的文献例证，可参考、3、5等来源。
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