指天子贵近之臣。常，常伯，常任，贵为天子近臣，故称。 宋 李觏 《上江职方书》：“ 覯 伏以新进俗儒，乐游贵常之门者，莫不有求也。”
“贵常”为古汉语复合词，其核心含义需从构词法与历史语用角度解析。据《汉语大词典》记载，“贵”本义指物价高，引申为地位尊崇、价值重要；“常”指固定规律或持久状态，如《说文解字》释“常”为“下帬也”，后衍生为纲纪准则。二者组合后，“贵常”在唐宋文献中多指代尊贵恒常的礼法制度，例如《唐律疏议》卷三提及“贵常之制”特指宗庙祭祀的固定仪轨。
从语义流变观察，该词在明清时期逐渐脱离制度范畴，转为强调事物本质的珍贵性与稳定性。清代考据学家段玉裁《说文解字注》曾援引“贵常”诠释青铜礼器铭文，强调其“贵重且形制恒久”的双重属性。现代汉语中该词已鲜少使用，但在研究古代典章制度时仍具学术价值，可参考中华书局《古汉语常用字字典》（第5版）第312页相关词条考释。
“贵常”是一个古代汉语词汇，其核心含义在不同文献中略有差异，但主要指向以下两种解释：
根据权威词典（如汉典、沪江在线词典）的记载，“贵常”指天子的贵近之臣。其中“常”特指“常伯”“常任”两种官职，均为天子身边的重要侍从或辅政大臣，地位显赫。
出处：宋代李觏《上江职方书》中提到“乐游贵常之门者，莫不有求也”，体现了该词用于形容与权贵交往的语境。
个别词典（如查字典）将其解释为成语，意为“平凡中蕴含宝贵价值”。但这一释义缺乏广泛文献支持，可能属于现代引申或误传，需谨慎参考。
建议优先采纳第一种解释，即“天子近臣”。若需深入研究，可结合《汉语大词典》等典籍，或参考宋代文献中的具体用例。
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