亦作“ 尼师但那 ”。梵语音译。*********所说六物之一。即随坐衣。衣上所附布料可作坐具或卧具。 唐 张希复 《咏宣律和尚袈裟》：“共覆三衣中夜寒，披时不镇尼师坛。”《翻译名义集·沙门服相》：“尼师坛，或尼师但那，此名坐具。或云随坐衣。”
尼师坛（梵语：nisīdana），汉语佛教术语，是僧侣随身携带的坐具，音译自梵语，意译为“敷具”或“坐褥”。该词最早见于《四分律》，指僧人用于坐卧时铺设的布制品，具有保护身体、隔绝尘秽的作用，属比丘“六物”之一。根据《根本说一切有部毗奈耶》，尼师坛的标准尺寸为“长佛二搩手，广一搩手半”，约合现代96×72厘米，材质须为旧布且避用鲜艳颜色。
在宗教实践中，尼师坛具有三重象征：其一代表对戒律的遵守，《摩诃僧祇律》规定“不坐尼师坛不得为说法”；其二体现简朴修行理念，唐代义净在《南海寄归传》中强调“但为护身、护衣、护僧床褥故制”；其三作为身份标识，宋代《释氏要览》记载“展则礼拜，敛则诵持”，反映其在禅修仪轨中的动态应用。现代佛学研究中，吕澂在《佛教常识答问》中将其归类为“资身具”，强调其遮止傲慢、降伏烦恼的修行意义。
“尼师坛”一词在不同语境中有两种主要解释，需结合佛教术语和文化隐喻来理解：
基本含义
尼师坛（梵语：nisīdana）是佛教僧侣“六物”之一，指一种随身携带的坐具或卧具。通常为长形布料，可折叠敷设于地面、床榻等位置，供坐卧使用。该词也译作“尼师但那”或“敷具”。
功能与意义
根据戒律，尼师坛需符合特定尺寸（如长宽比例），用于避免直接接触不洁地面，兼具实用与象征清净的宗教意义。唐代文献《咏宣律和尚袈裟》中曾提到其用途。
引申含义
在汉语文化中，“尼师坛”被借用为成语，字面指“尼师（女性修行者）聚集的讲坛”，实际比喻学者交流学问、共同探讨的场所。这一用法源于古代儒家学派，学者常聚集于书院或庙宇讨论经典，后扩展为学术圈层的代称。
使用场景
多用于形容学术研讨会、思想交流活动等，强调知识共享与集体进步。例如：“此次论坛堪称当代尼师坛，汇聚了众多领域专家。”
如需进一步考证，可参考佛教经典或汉语成语词典。
安身为乐安札百二山川版本记录钣金件保城剥辱碧露操履倡议书瞋眸触摸呆大点闸东坦笃眷氛瘴躬行实践贡金宫刑后果后会有期虎视耽耽肩吾经说敬逊金苏机趣驹阴窥瞷枯死老叔炉竈牧宿弄臣跑腾飘萍迁秩骑虎难下取暖趣尚月氏若乃乳枣山吟泽唱生个子生育舍贫拾菜孃试日霜典嗣君讼筒屠钓蜕故孳新唾壶敲缺托书韦编三絶下道香姜阁