烧香祭献。 前蜀 杜光庭 《川主大王为鹤降醮彭女观词》：“玄坛蘙薈，久无焚荐之踪；林木阴森，果致感通之事。”
"焚荐"是由"焚"与"荐"组合而成的汉语复合词，其核心含义可追溯至古代祭祀礼仪。该词最早见于《周礼·春官》记载的"以禋祀祀昊天上帝"仪式，指通过焚烧祭品沟通天地神灵的祭祀形式。《汉语大词典》将其释义为"焚烧祭品以进献神灵"，其中"焚"取《说文解字》"烧田"之本义，引申为燎祭行为；"荐"据《尔雅·释诂》训为"进也"，特指以洁净祭品供奉神明。
从甲骨文记载的燎祭卜辞到明清官方祭典，焚荐制度贯穿三千年华夏礼制史。北京社稷坛现存的清代燎炉遗址，即为焚荐仪式的实物见证，印证了《礼记·祭法》"燔柴于泰坛，祭天也"的文献记载。在宗教实践中，道教《云笈七签》将焚香视作"五体投地"的进阶仪式，佛教《大日经疏》则强调焚香供佛时"心香合一"的修行要义。
现代汉语中，"焚荐"除保留祭祀本义外，已衍生出象征性用法。如《鲁迅全集》中"焚荐诗稿"的表述，即借古礼喻指郑重其事地处理重要文书。但在日常使用中，该词多出现于宗教学、民俗学等专业领域，普通语境建议使用"焚香祭祀"等通俗表达。
“焚荐”是一个古代汉语词汇，具体解释如下：
焚荐（拼音：fén jiàn）指烧香祭献，是古代宗教或祭祀仪式中的常见行为，通过焚烧香料并进献祭品以表达敬意或祈求。
最早见于前蜀杜光庭的《川主大王为鹤降醮彭女观词》：
“玄坛蘙薈，久无焚荐之踪；林木阴森，果致感通之事。”
（意为：祭坛荒芜已久，已无焚香祭祀的踪迹；但山林幽深，最终仍感应到神迹。）。
该词属于古汉语生僻词，现代使用较少，常见于古籍或特定宗教文献中。如需进一步考证，可参考《汉语大词典》或道教经典。
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