众神。 南朝 齐 谢超宗 《肃咸乐》之二：“皇灵降止，百祇具司。”
百祇（bǎi qí）是汉语中的复合词，由“百”和“祇”构成，在古代文献中多用于宗教、祭祀语境。“百”为虚指，表示数量众多；“祇”本义指地神，《说文解字》释为“地祇，提出万物者也”，后引申为泛指神灵。二字合称“百祇”，特指天地间众多神灵的统称。例如《宋史·礼志》载“天子祭天地，诸侯祭山川，大夫祭五祀，士庶人祭其先，此百祇之所由兴也”，体现其涵盖自然神与祖先神的广泛性。
从文化内涵看，“百祇”反映了中国古代多神信仰体系。据《礼记·祭法》记载，古代祭祀对象包括“天、地、四方、山川、户、灶、中霤、门、行”等，均属“百祇”范畴。这一概念在历代官方祭祀仪式中延续，如《清史稿》提及“冬至圜丘祭天，夏至方泽祭地，春分朝日，秋分夕月，皆百祇之典”。
引用来源：
“百祇”是一个古代汉语词汇，其含义和用法如下：
众神。该词由“百”（表数量多）和“祇”（qí，指地神）组合而成，泛指天地间的众多神灵。
南朝齐谢超宗在《肃咸乐》中写道：“皇灵降止，百祇具司”，意为“皇天降临，众神各司其职”。
“祇”的读音与含义
使用场景
多用于古代祭祀、颂文或文学作品中，强调对天地神灵的尊崇，如“百祇具司”描述众神各司其职的状态。
需注意与“百祉”（百种福气）等形近词区分，二者含义完全不同。
若需进一步考证，可参考《汉语大词典》或南朝文献中的用例。
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