
棺材。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》:“人有问 殷中军 :‘何以将得位而梦棺器,将得财而梦矢秽?’” 唐 李绰 《尚书故实》:“明日将军召吏发掘,果得二骸,备衣衾棺器,礼而塟之。” 清 周亮工 《书影》卷十:“﹝ 周洽 ﹞卒于都水使者,无以殯敛,吏人为买棺器。”
棺器是汉语中特指与丧葬礼仪相关的器具总称,主要指古代墓葬中用于安放、装饰或陪葬棺椁的附属器物。这一概念在《汉语大词典》中被解释为“与棺木配套使用的礼器或葬具”,其形制、材质与功能随时代演变而发展。
从考古学研究看,棺器包含三个核心组成部分:一是椁室结构中的支撑构件(如汉代诸侯墓中的“黄肠题凑”木构架);二是棺体表面装饰品(如商周时期青铜棺饰);三是随葬明器组合(如战国楚墓出土的漆木镇墓兽)。这些器物共同构成完整的丧葬礼仪系统,反映出古代“事死如事生”的生死观。
《周礼·春官》记载,周代已形成严格的棺器使用制度,规定“君里棺用朱绿,大夫用玄绿,士用玄缥”,通过色彩与材质区分等级。此类文献记载与河南安阳殷墟、湖北曾侯乙墓等考古发现相互印证,证实棺器制度是古代礼制的重要载体。
当代学术研究指出,棺器的文化内涵包含三重维度:物质层面作为防腐技术的实践(如马王堆汉墓的漆棺密封工艺);精神层面作为灵魂信仰的物化表达(如唐代三彩镇墓俑);社会层面作为身份标识的视觉符号(如明代亲王墓的金丝楠木椁板)。这种多维属性使其成为研究古代社会的重要物质资料。
“棺器”是汉语中的一个书面用语,指代棺材,属于古代文献中较为常见的表达方式,具体释义如下:
基本含义
“棺器”即棺材,特指用于装殓逝者的木制葬具。该词多用于古代文献中,现代口语中较少使用。
若需进一步探究古代丧葬文化或相关词汇,可结合《礼记》《仪礼》等典籍进行拓展阅读。
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