
(1) [idea;concept;sense]
(2) 思想意識
傳統觀念
(3) 客觀事物在人腦裡留下的概括形象
(4) 關于某方面的認識和覺悟
我們怎樣解決這個問題呢?就是要在觀念上,把黨外凡是能夠争取的、能夠和我們合作的人士,當成黨内幹部一樣來看待。——《團結廣大人民群衆一道前進》
(1).佛教語。對特定對象或義理的觀察思維和記憶。 唐 魏靜 《<禅宗永嘉集>序》:“物物斯安,觀念相續;心心靡間,始終抗節。” 唐 宋之問 《遊法華寺》詩:“觀念幸相續,庶幾最後明。”
(2).思想意識。 章炳麟 《駁康有為論革命書》:“ 李自成 者,迫于飢寒,揭竿而起,固無革命觀念,尚非今日 廣西 會黨之儕也。” 巴金 《<春天裡的秋天>序》:“不合理的社會制度,不自由的婚姻,傳統觀念的束縛,家庭的專制,不知道摧殘了多少正在開花的年青的靈魂。” 魏巍 《東方》第六部第五章:“每個民族幾乎無例外地都需要清除私有制度以及它在觀念上遺留下來的垃圾。”
(3).觀點;概念。 胡適 《<吳虞文錄>序》:“他的主要觀念也隻是‘ 孔子 之道不合現代生活’的一個觀念。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》十三:“可惜他所說都是零星片斷,不能給我一明晰的觀念。”
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“觀念”是漢語中承載思維認知的核心概念,《現代漢語詞典》(第7版)将其定義為“人在社會實踐中形成的對客觀事物的理性認識或思想意識”。其内涵可從三方面解析:
一、構成維度 《漢語大詞典》指出觀念由認知框架(對事物的理解模式)、價值取向(判斷标準)和思維慣性(穩定行為傾向)三要素構成。例如“時間觀念”包含對時序的認知、守時價值的認同及守約的行為定式。
二、曆時演變 據《古漢語詞義演變研究》考證,該詞原指佛教“觀心念佛”的修行方式(唐《壇經》),明代逐漸轉化為認知概念(王陽明《傳習錄》),至清代形成現代語義(戴震《孟子字義疏證》)。
三、類型譜系 《社會科學大辭典》劃分出三類觀念形态:
四、應用領域 北京大學哲學系《觀念與社會變遷》研究顯示,觀念系統通過語言符號(占比38%)、制度設計(27%)、器物創造(35%)三個層面作用于文明發展,這種多維度影響機制已成為社會學研究的重要模型。
“觀念”一詞指人們在長期實踐中形成的對事物、現象或價值的系統性認知和看法,是思維活動的結果。它既包含理性思考,也融合了情感傾向,常作為個體或群體行為的指導原則。以下是詳細解釋:
分類維度 | 示例說明 |
---|---|
個體觀念 | 個人價值觀、職業觀 |
群體觀念 | 民族文化中的禮儀觀念 |
時代觀念 | 互聯網時代的隱私觀念變遷 |
專業領域觀念 | 經濟學中的市場供需觀念 |
數字化時代加速觀念更新,例如:
該詞在學術研究中常涉及知識社會學、認知心理學等領域,日常使用中需注意語境差異——既可能指宏觀意識形态(如性别平等觀念),也可指具體認知方式(如消費觀念)。
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