(1).指传说中凤凰授与帝 尧 的图玺，以其章如篆，故称。后以喻象征天命的图箓。 唐 王勃 《＜乾元殿颂＞序》：“灵爻密发，八方昭大有之和；宝篆潜开，六合啟同人之会。”参见“ 宝图 ”。
(2).熏香的美称。焚时烟如篆状，故称。 宋 黄庭坚 《画堂春》词：“宝篆烟消龙凤，画屏云锁瀟湘。” 元 陈基 《寄玉山诗》：“宝篆焚香留睡鸭，綵笺行墨写来禽。” 明 汪廷讷 《种玉记·荣寿》：“爱寸草春暉，衣紫拖朱满膝前。焚宝篆，齐稽手三星，谢天怜念。” 清 李渔 《玉搔头·媲美》：“俺自会诵真经，焚宝篆，把梵心洗，待来生奉帚操箕。”
宝篆是汉语复合词，其含义可从字形、历史语义及文化意象三方面解析：
一、词源与基本释义
"宝"本义指珍稀之物，《说文解字》释为"珍也"；"篆"原指古代书体，后衍生出"盘曲如篆字"的形态特征。二字组合后，核心语义为"形似篆文的珍贵物品"。
二、历史语义分层
早期道教文献中，"宝篆"指代刻有秘文的符箓，如《云笈七签》载"灵宝篆文，镇魂安魄"。这类符咒多用于祭祀或驱邪，承载神秘力量象征。
宋代诗词常见以"宝篆"喻指盘香，如黄庭坚《画堂春》"宝篆烟消龙凤，画屏云锁潇湘"，此处描写篆形熏香在炉中缭绕如龙凤的形态。《香乘》记载宋代宫廷确有名贵"宝篆香"，以沉香为基料制成。
三、文化意象延伸
因篆香燃烧可计时，文人引申为时光流逝的意象。纳兰性德《浣溪沙》"宝篆成灰夜气清"即借香烬喻深夜孤寂，《历代诗话》评此用法"得物象之髓"。
乾嘉学派考据指出，部分青铜器铭文因形制珍罕被称作"宝篆"，《金石索》收录的西周"宝篆鼎"即属此类，特指篆书铭文与器物价值并重的文物。
权威参考文献：
“宝篆”是一个具有多重含义的词汇，主要可从以下两方面理解：
源自古代传说，指凤凰授予帝尧的图玺，因其纹章如篆书而得名，后引申为象征天命的符箓。例如唐代王勃在《乾元殿颂》序中写道：“灵爻密发，八方昭大有之和；宝篆潜开，六合啟同人之会”。
形容焚香时烟雾缭绕如篆体字的形态，常用于诗词中。例如：
部分资料提到“宝篆”可指珍贵的篆刻作品（如印章），但此用法多见于现代引申义，且权威文献中较少出现。如需更完整信息，可参考《查字典》《搜狗百科》等来源。
暗哨颁宣蝉蜕龙变潮鸡超越方程赤瑕逮狱当才得悉诋斥敌忾同仇耳闻目击发命浮腐扶证干勇钩挽华榱皇帝的新装皇鉴缓缓户口册虎掷龙挐监搜矫翰脚头妻郊泽解罔警容巨憝遽切连台龙质率计配曲品德平居有思浅子侨装起军青碧勤紧崎危戎重柔纤三献官三真六草山斤帅服税屦恕己孙权骀駝桃浪腾颊挑菜节跳音同穴驼峰无何有之乡