(1) [Confucian classics argumentation]∶经籍的义理
明经义谙雅故。——清· 袁枚《祭妹文》
(2) [one imperial examination course]∶科举考试的一种科目,以经书文句为题,应试者作文阐明其中义理
(1).经书的义理。《汉书·张禹传》：“ 宣 之来也， 禹 见之於便坐，讲论经义。”《后汉书·儒林传下·锺兴》：“ 光武 召见，问以经义，应对甚明。”《魏书·世祖太武帝纪下》：“詔诸有疑狱皆付中书，以经义量决。” 吴晗 《朱元璋传》第八章二：“ 元璋 不但知道一些儒家的经义，能写通俗的口语文字，并且还能作诗。”
(2).科举考试科目之一。 宋 代以经书中文句为题，应试者作文阐明其义理，故称。 明 清 沿用而演变成八股文。 宋 陈亮 《书＜欧阳文粹＞后》：“学者又习於当时之所谓经义者，剥裂牵缀，气日以卑。”《宋史·选举志一》：“ 神宗 始罢诸科，而分经义、诗赋以取士。” 严复 《原强》：“记诵词章既已误，训詁注疏又甚拘，江河日下，以至於今日之经义八股，则适足以破坏人才，復何民智之开之与有耶？” 叶圣陶 《倪焕之》二：“不上两年，作经义、作策论居然能到三百字以上。”
“经义”一词在汉语中具有深厚的文化内涵，主要包含以下三层含义：
一、儒家经典的核心义理
指儒家典籍（如《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等）所蕴含的根本思想与哲理。古人通过阐释经义探究治国之道、人伦规范及宇宙规律。例如《汉书·艺文志》强调“经义”为学问之本，是理解圣贤思想的核心依据。
二、科举考试的文体形式
唐宋以降，“经义”特指科举考试中要求考生依据儒家经典展开论述的文体。考生需围绕经典中的某一命题阐发见解，宋代王安石变法后更成为科举取士的主要题型，明清时期演变为“八股文”的前身。此文体要求严格遵循经书原意并加以逻辑论证。
三、现代引申的学术含义
现代汉语中，“经义”可泛指古代经典文献的思想精粹，或指对经典文本的义理研究（如经学中的“义理派”）。其核心始终指向对传统文化精髓的解读与传承。
权威参考来源：
（注：因知识库未提供实时网页链接，此处仅标注文献来源。实际应用中建议补充权威学术数据库如中国哲学书电子化计划（ctext.org） 或国家哲学社会科学文献中心（ncpssd.org） 的具体文献链接以增强可信度。）
“经义”一词的含义可从以下方面综合解释：
“经义”指经典著作（尤其是儒家典籍）中蕴含的深层义理和价值观念。例如《论语》《大学》等经书的核心理念，是古代先贤通过实践总结的普遍性指导原则。
经籍的义理
科举考试科目
如需进一步了解科举考试演变或具体经书案例，可查阅权威历史文献或《四库全书》相关条目。
岸然磝磝必索不乃长短星臣属喘喝蹙逼登翼点鬓迭影帝机钉明釭饭桌匪妓奋飞服膺馆师韩江黑漫漫鸿辉慧辨彗汜画涂夾袄兼并翦灯见委寄包解劳金刚揭谛巨幅凯番口采宽疏覭髳明声靡然顺风年少聘请迁籍切迫汔尽攘攫柔冶撒泼放刁射潮深丛绳技沈人庭角吐火吞舟之鱼唾弃佗心通王尼叹猥士五台山相朝席不暇暖谐许