见“ 人琴俱亡 ”。
“人琴两亡”是一个汉语成语，源自中国古代典籍，常被收录在权威汉语词典中，用于描述人亡物毁的深切悲哀。以下从汉语词典角度详细解释其意思、出处、用法及相关引申义。
“人琴两亡”的字面意思是“人死了，琴也毁了”，比喻对逝去的人或事物的深切怀念和哀伤。成语中的“人”指逝者，“琴”象征逝者生前珍爱的物品或才华，“两亡”强调人与物的双重消逝，突出一种无法挽回的失落感。根据《汉语大词典》的解释，该成语常用于文学或悼念语境，表达对故人离世后物是人非的感慨。例如，在描述亲友去世时，使用“人琴两亡”能生动传达那种睹物思人的悲凉情绪。
“人琴两亡”的典故出自南朝刘义庆所著的《世说新语·伤逝》。故事讲述东晋书法家王献之去世后，其兄王徽之前往吊唁。王徽之取王献之生前所爱的琴弹奏，但琴音失调，他悲叹道：“人琴俱亡！”（意为“人和琴都一同消逝了”）。这一典故被后世词典如《现代汉语词典》收录，强调其作为成语的来源，体现了中国古代文人对生死离别的哲学思考。引用来源：《世说新语》（古籍），《现代汉语词典》（商务印书馆出版）。
在汉语词典中，“人琴两亡”的引申义包括：
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通过以上解释，结合经典出处和词典定义，“人琴两亡”不仅是一个语言工具，更承载着深厚的文化情感，适用于学术、文学及日常表达中。
“人琴两亡”是一个中性成语，读音为rén qín liǎng wáng，属主谓式结构，主要用于表达对逝者的深切怀念。以下是详细解释：
基本释义
形容看到逝者遗留的物件（如琴等），引发对亡者的哀思与悲伤。其含义与“人琴俱亡”完全一致，均源于魏晋时期文人雅士借物抒怀的传统。
出处与背景
最早见于唐代张说《为人作祭弟文》：“予羸老矣，伤心几何。人琴两亡，命也命也。”此句通过哀叹兄弟去世后人与琴皆逝，表达命运无常的悲痛。后世如《旧唐书》中“丹壑非昔，人琴两亡”也延续了这一用法。
用法与语境
近义与延伸
近义词包括“人琴俱逝”“人琴俱亡”，均出自《世说新语》中王子猷悼弟的典故，体现中国古代文人借物寄情的独特表达方式。
文化内涵
成语承载了中国传统文化中“物我合一”的哲学观，通过人与器物的共生关系，隐喻生命消逝后精神寄托的消亡，具有浓厚的人文关怀色彩。
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