观法的意思、观法的详细解释
观法的解释
(1).观察法度。《荀子·成相》：“上通利，隐远至，观法不法见不视。” 梁启雄 释：“他观察法律问题能在法律范围以外注意，因此，他所见到的事物能远达，深入到常人看不到的境域。”
(2).佛教语。指观心。参阅 唐 湛然 《止观大意》。
词语分解
- 观的解释 观 （觀） ā 看，察看：观看。观止（赞叹所看到的事物极端完美，无以复加）。观风（ａ．暗中察看动静，以定行止；ｂ．观察民间风俗习惯，生活状态）。观阵。观赏。观察。观感。参观。 看到的景象或样子：观瞻（
- 法的解释 法 ǎ 体现统治阶段的意志，国家制定和颁布的公民必须遵守的行为规则：法办。法典。法官。法规。法律。法令。法定。法场。法理。法纪。法盲。法人（“自然人”的对称。指依法成立并能以自己的名义独立参与民事活动
专业解析
观法是佛教术语，指通过特定思维方法观察诸法实相（真理）的修行实践，其核心在于洞察现象的本质与空性。以下从汉语词典及佛学角度分述其要义：
一、基本释义
观法（guān fǎ）由“观”（观察、觉照）与“法”（现象、真理）复合而成，指以智慧观察事物本质的修行方法。在佛典中常与“止”（专注）并称“止观”，为解脱烦恼的核心法门。
字义溯源：
- 观：梵语 vipaśyanā（毗婆舍那），意为“洞察、明见” ；
- 法：梵语 dharma（达摩），泛指一切现象、规律或教义 。
二、佛学内涵与分类
1. 小乘观法
聚焦四谛、十二因缘等基础教理，破除“我执”：
- 无常观：观察万物生灭变迁，如《杂阿含经》云：“观色无常，受想行识无常。” ；
- 无我观：分析五蕴（色受想行识）无实体主宰，如《清净道论》阐释“名色分别智” 。
2. 大乘观法
深化空性智慧，融合慈悲实践：
- 空观：依《般若经》观诸法缘起性空，如龙树《中论》偈：“众因缘生法，我说即是空。” ；
- 唯识观：依《成唯识论》观察万法唯识所现，破除外境实执 ；
- 如来藏观：直指众生本具佛性，如《大般涅槃经》言“一切众生悉有佛性” 。
三、实践目的与意义
观法旨在通过系统思维训练：
- 断惑证真：破除无明妄想，证悟实相；
- 转识成智：将凡夫分别心转化为无分别智；
- 悲智双运：如天台宗“一心三观”（空假中），圆融真理与方便 。
权威参考文献
- 《佛学大辞典》（丁福保编） “观法”条目：
中华佛典宝库
- 《佛光大辞典》 “毗婆舍那”释义：
佛光山电子大藏经
- 陈义孝《佛学常见辞汇》 “止观”解析：
中华电子佛典协会
注：以上链接为佛学权威数据库，内容经学术校勘，可佐证释义可靠性。
网络扩展解释
“观法”一词的含义可从以下两方面综合解析：
一、基本释义
- 观察法度
源自《荀子·成相》中“观法不法见不视”，指超越表面法律条文，洞察法度的深层本质与运行规律。梁启雄注释强调，其核心在于“法律范围外的观察”，以延伸至常人难以触及的领域。
二、佛教术语
佛教中，“观法”（梵语vipasyana）是重要修行方法，指通过观想特定对象或哲理来证悟真理，主要分为两类：
- 基础观法：如日想观、月轮观、九想观等，通过具象对象（如呼吸、身体）培养专注力。
- 进阶哲理观：
- 原始佛教：四谛观、十二因缘观、无常观等，侧重教义实践。
- 宗派特色：
• 天台宗：空、假、中三谛观及一心三观；
• 华严宗：四法界观；
• 法相宗：五重唯识观；
• 真言宗：阿字观等。
总结
“观法”既涵盖对现实法度的洞察，亦为佛教修行的核心实践，需结合具体语境理解。若需更深入宗派理论，可参考《止观大意》等典籍。
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