指古代天子或王侯在冬季围猎。《左传·隐公五年》：“故春蒐夏苗，秋獮冬狩，皆於农隙以讲事也。”《艺文类聚》卷十三引 南朝 宋 谢庄 《宋孝武帝哀策文》：“瑶轩春藉，翠华冬狩。” 南朝 梁 沉约 《均圣论》：“春蒐免其怀孕，夏苗取其害穀，秋獮冬狩，所害诚多。” 唐 杜甫 《冬狩行》：“春蒐冬狩侯得同，使君五马一马驄。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第三篇第一章第一节：“大规模的畋猎如 周 代的春蒐、夏苗、秋獮、冬狩，在《卜辞》中虽无明文，但在 殷 代应该是有的。”
冬狩是中国古代典籍中记载的冬季田猎活动，具有军事训练与礼仪规范双重属性。《汉语大词典》将其定义为"帝王冬季出猎的仪制"，强调其遵循《周礼》制定的礼法体系。《中国历史大辞典》补充说明该活动包含"习武、祭祀、选拔人才"等功能，与《礼记·月令》记载的"天子乃厉饰，执弓挟矢以猎"形成互证。
从词源学角度分析，"狩"字甲骨文作"兽"与"犬"合体，《说文解字》释作"犬田也"，段玉裁注疏引《周礼·大司马》载四季田猎异名："春搜、夏苗、秋狝、冬狩"。这种制度化的狩猎活动在《左传·隐公五年》有完整记载："春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也"，体现其农时协调特征。
文化人类学研究显示，冬狩包含三层社会功能：
该制度在《春秋》经传中出现27次，尤以《公羊传·桓公四年》"冬日畋，狩纪侯"的记载最具代表性，郑玄注疏强调其"顺时取物"的生态伦理。现代学者通过甲骨卜辞考证，发现商代已有"王狩于某地"的完整记录，印证《尔雅·释天》"冬猎为狩"的训诂传承。
“冬狩”是汉语词汇，其含义可从以下角度详细解析：
发音：dōng shòu（）
字面意思：指古代帝王或诸侯在冬季举行的围猎活动（）。古代狩猎活动按季节分为“春蒐、夏苗、秋狝、冬狩”，其中“冬狩”规模最大，常与军事演练结合，体现统治者的武备能力。
文献记载：
仪式意义：冬狩不仅是狩猎，更是彰显王权、训练军队的重要活动。南朝谢庄在《宋孝武帝哀策文》中提及“翠华冬狩”，侧面反映其礼仪化特征（）。
引申含义：比喻在适宜的时机或条件下开展行动，强调把握机会的重要性（）。
应用领域：
冬狩与“春蒐”“夏苗”“秋狝”共同构成古代农耕社会的季节性礼仪体系，反映了自然规律与人类活动的协调（）。
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