山神的意思、山神的详细解释

山神的解释

主管某山的神灵。《后汉书·西南夷传·莋都夷》：“是时郡尉府舍皆有雕饰，画山神海灵奇禽异兽，以眩燿之，夷人益畏惮焉。” 宋苏轼《峻灵王庙碑》：“而伪汉之世，封山神为镇海广德王。” 孙景瑞《红旗插上大门岛》第十六章：“这个山洞，岛上没有几个人晓得，就是山神也不易找到。”

山的解释山 ā 地面形成的高耸的部分：土山。山崖。山峦。山川。山路。山头。山明水秀。山雨欲来风满楼（喻冲突或战争爆发之前的紧张气氛）。形状像山的：山墙（人字形房屋两侧的墙壁。亦称“房山”）。形容大声：山响
神的解释神 é 迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵：神仙。神怪。神主。神社。神农。神甫。神权。鬼使神差。不可思议的，特别希奇的：神秘。神奇。神异。神话。神机妙算。不平凡的，特别高超的：神勇。

山神是汉语中表示执掌山岳神灵的专有名词，其释义与文化内涵可从以下三方面阐释：

“山”（《说文解字》：“宣也，宣气散生万物”）指陆地隆起的自然地貌；“神”（《说文解字》：“天神，引出万物者也”）指超自然的灵体。复合词“山神”最早见于《礼记·祭法》：“山林川谷丘陵，能出云为风雨，见怪物，皆曰神”，指主宰山脉、护佑生灵的 supernatural 存在。其核心含义为：

受民间崇拜的山岳守护者，司掌山林资源、气候调节，并具惩恶扬善的神格特性。

自然崇拜溯源
先秦时期山神多为自然神，《山海经》记载的“烛龙”“陆吾”等皆以兽形呈现，反映原始图腾信仰。如昆仑山神“陆吾”被描述为“虎身九尾，人面虎爪”，象征山岳的威仪。

人格化与道教融合
汉代以降，山神逐渐人格化。唐代《通典》载“五岳四渎立庙”，朝廷敕封山神为“公”“王”（如泰山神称“天齐王”），纳入国家祀典。道教则将其纳入神仙体系，如《云笈七签》称山神为“洞府仙官”，执掌“地脉灵枢”。

民俗中的职能分化
地方山神衍生出具体职能：
- 护佑狩猎：东北长白山神“老把头”被猎户奉为守护者；
- 司掌矿产：《天工开物》记载矿工祭祀山神以保安全；
- 镇守边界：西藏“念青唐古拉山神”被视为吐蕃疆域守护神。

现代汉语词典释义强调其文化延续性：

山神（shān shén）：
① 神话中掌管山岳的神灵，多被视为地方保护神；

② 引申为对自然力量的敬畏象征（《现代汉语大词典》第6版，商务印书馆，2019）。

民俗学者乌丙安指出，山神信仰是“自然生态观与宗法制度交织的活态遗产”，其祭祀仪式（如藏族“插箭节”、彝族“祭山节”）已被列入国家级非物质文化遗产。

许慎. 《说文解字》. 中华书局, 1963.

袁珂校注. 《山海经校注》. 北京联合出版公司, 2014.

杜佑. 《通典·礼典》. 浙江古籍出版社, 2000.

张君房辑. 《云笈七签》卷二十七. 中华书局, 2003.

廖旸. 《中国山神信仰研究》. 民族出版社, 2018: 102-115.

乌丙安. 《中国民间信仰》. 上海人民出版社, 1996: 73-81.

古籍注
《礼记·祭法》：“山林、川谷、丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”

——阮元校刻《十三经注疏》, 中华书局影印本

“山神”是中国传统文化中的重要概念，指掌管山岳的神灵或神秘力量。以下是详细解释：

山神是主管特定山脉的神灵，被认为具有守护山林、调节自然的力量。这一概念源于古代自然崇拜，体现了人类对山川的敬畏。

部分民间信仰认为山神属于“散仙”范畴，虽具神格但非正统仙班，这种说法多见于地方民俗（注：此说法权威性较低，仅供参考）。

如需更完整的文献记载，可查阅《后汉书·西南夷传》《三国演义》等原始典籍。