觀法的意思、觀法的詳細解釋
觀法的解釋
(1).觀察法度。《荀子·成相》：“上通利，隱遠至，觀法不法見不視。” 梁啟雄 釋：“他觀察法律問題能在法律範圍以外注意，因此，他所見到的事物能遠達，深入到常人看不到的境域。”
(2).佛教語。指觀心。參閱 唐 湛然 《止觀大意》。
詞語分解
- 觀的解釋 觀 （觀） ā 看，察看：觀看。觀止（贊歎所看到的事物極端完美，無以複加）。觀風（ａ．暗中察看動靜，以定行止；ｂ．觀察民間風俗習慣，生活狀态）。觀陣。觀賞。觀察。觀感。參觀。 看到的景象或樣子：觀瞻（
- 法的解釋 法 ǎ 體現統治階段的意志，國家制定和頒布的公民必須遵守的行為規則：法辦。法典。法官。法規。法律。法令。法定。法場。法理。法紀。法盲。法人（“自然人”的對稱。指依法成立并能以自己的名義獨立參與民事活動
專業解析
觀法是佛教術語，指通過特定思維方法觀察諸法實相（真理）的修行實踐，其核心在于洞察現象的本質與空性。以下從漢語詞典及佛學角度分述其要義：
一、基本釋義
觀法（guān fǎ）由“觀”（觀察、覺照）與“法”（現象、真理）複合而成，指以智慧觀察事物本質的修行方法。在佛典中常與“止”（專注）并稱“止觀”，為解脫煩惱的核心法門。
字義溯源：
- 觀：梵語 vipaśyanā（毗婆舍那），意為“洞察、明見” ；
- 法：梵語 dharma（達摩），泛指一切現象、規律或教義 。
二、佛學内涵與分類
1. 小乘觀法
聚焦四谛、十二因緣等基礎教理，破除“我執”：
- 無常觀：觀察萬物生滅變遷，如《雜阿含經》雲：“觀色無常，受想行識無常。” ；
- 無我觀：分析五蘊（色受想行識）無實體主宰，如《清淨道論》闡釋“名色分别智” 。
2. 大乘觀法
深化空性智慧，融合慈悲實踐：
- 空觀：依《般若經》觀諸法緣起性空，如龍樹《中論》偈：“衆因緣生法，我說即是空。” ；
- 唯識觀：依《成唯識論》觀察萬法唯識所現，破除外境實執 ；
- 如來藏觀：直指衆生本具佛性，如《大般涅槃經》言“一切衆生悉有佛性” 。
三、實踐目的與意義
觀法旨在通過系統思維訓練：
- 斷惑證真：破除無明妄想，證悟實相；
- 轉識成智：将凡夫分别心轉化為無分别智；
- 悲智雙運：如天台宗“一心三觀”（空假中），圓融真理與方便 。
權威參考文獻
- 《佛學大辭典》（丁福保編） “觀法”條目：
中華佛典寶庫
- 《佛光大辭典》 “毗婆舍那”釋義：
佛光山電子大藏經
- 陳義孝《佛學常見辭彙》 “止觀”解析：
中華電子佛典協會
注：以上鍊接為佛學權威數據庫，内容經學術校勘，可佐證釋義可靠性。
網絡擴展解釋
“觀法”一詞的含義可從以下兩方面綜合解析：
一、基本釋義
- 觀察法度
源自《荀子·成相》中“觀法不法見不視”，指超越表面法律條文，洞察法度的深層本質與運行規律。梁啟雄注釋強調，其核心在于“法律範圍外的觀察”，以延伸至常人難以觸及的領域。
二、佛教術語
佛教中，“觀法”（梵語vipasyana）是重要修行方法，指通過觀想特定對象或哲理來證悟真理，主要分為兩類：
- 基礎觀法：如日想觀、月輪觀、九想觀等，通過具象對象（如呼吸、身體）培養專注力。
- 進階哲理觀：
- 原始佛教：四谛觀、十二因緣觀、無常觀等，側重教義實踐。
- 宗派特色：
• 天台宗：空、假、中三谛觀及一心三觀；
• 華嚴宗：四法界觀；
• 法相宗：五重唯識觀；
• 真言宗：阿字觀等。
總結
“觀法”既涵蓋對現實法度的洞察，亦為佛教修行的核心實踐，需結合具體語境理解。若需更深入宗派理論，可參考《止觀大意》等典籍。
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