
(1).水流的下游。《后汉书·傅燮传》:“臣之所惧,在於治水不自其源,末流弥增其广耳。”
(2).比喻事物的后来的发展状态。 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事书》:“昔 周 之人,拘群饮而被之以杀刑者,以为酒之末流生害,有至於死者众矣,故重禁其祸之所自生。”《明史·徐溥传》:“即位以来,未尝有内降。倖门一开,末流安底?” 清 黄宗羲 《明儒学案·师说·罗洪先赵贞吉等》:“按 王 门惟 心斋氏 盛传其説,从不学不虑之旨,转而标之曰‘自然’,曰‘学乐’。末流衍蔓,浸为小人之无忌惮。”
(3).末期,末世。《汉书·叙传上》:“昔 周 立爵五等,诸侯从政,本根既微,枝叶强大,故其末流有从横之事,其势然也。” 元 曹之谦 《变白头吟》:“梧桐不独老,鸳鸯亦双死……奈何及末流,不知再醮羞。”
(4).指后世。 宋 王安石 《和吴御史汴渠》:“ 郑国 欲弊 秦 ,渠成 秦 富强。本始意已陋,末流功更长。”
(5).馀绪,遗业。《汉书·司马迁传》:“惟 汉 继五帝末流,接三代絶业。” 章炳麟 《辨诗》:“极乎 王粲 、 曹植 、 阮籍 、 左思 、 刘琨 、 郭璞 诸家,其气可以抗浮云,其诚可以比金石…… 谢瞻 承其末流,《张子房诗》本之。”
(6).后辈,后人。亦指已经衰落而失去其原有精神实质的流派。 宋 苏轼 《试馆职策题》:“ 太公 治 齐 ,举贤而上功,而其末流亦有争夺之祸。” 明 宋应星 《天工开物·麴糵》:“自非 炎 黄 作祖,末流聪明,乌能竟其方术哉!” 鲁迅 《三闲集·流氓的变迁》:“惟侠老实,所以墨者的末流,至于以‘死’为终极的目的。”
(7).指颓风弊俗。《史记·游侠列传序》:“此皆学士所谓有道仁人也,犹然遭此菑,况以中材而涉乱世之末流乎?”《汉书·游侠传序》:“惜乎不入於道德,苟放纵於末流,杀身亡宗,非不幸也!” 晋 葛洪 《抱朴子·交际》:“风成俗习,莫不逐末流,遁遂往,可慨者也。” 唐 王勃 《上吏部裴侍郎启》:“甄明大义,矫正末流。” 清 顾炎武 《朱处士彝尊过余于太原东郊赠之》诗:“词赋雕鐫老,江山骋望频。末流弥宇宙,大雅接新人。”
(8).后列,下等。 汉 班倢伃 《自悼赋》:“奉共养於东宫兮,託 长信 之末流。共洒埽於帷幄兮,永终死以为期。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》:“ 杜篤 贾逵 ,亦有声於文,跡其为才, 崔 傅 之末流也。” 金 王若虚 《论语辨惑二》:“均是儒也,而有君子、小人之辨……皆学之力也,末流或至叛圣人害天下而不顾,非小人而何?” 清 刘大櫆 《东皋先生时文序》:“至於赋诗作文,专以末流自待。言及於 杜甫 韩愈 ,则惭然变色,以为天人,非吾之所企。吾是以悲其志之不立也。”
"末流"是汉语中具有多层含义的复合词,其词义演变体现了汉语词汇的历史深度。根据《现代汉语词典》(第7版)及《汉语大词典》的释义,该词主要包含以下三方面内涵:
一、地理学原义
本义指河流的末端或支流下游,常见于古代水文记载。例如《汉书·沟洫志》记载"河从河内北至黎阳为石堤,激使东抵东郡平刚;又为石堤,使西北抵黎阳观下",其中"末流"即指黄河下游河段。该用法在中国水利史文献中具有特定术语价值。
二、社会文化引申义
引申为事物发展过程中形成的低劣部分或衰微形态,常见于艺术流派评价。如《文心雕龙·诠赋》所述"然赋也者,受命于诗人,拓宇于楚辞也",后文评某些赋体作品为"末流之弊",此处特指汉代辞赋发展过程中出现的浮华文风。
三、社会阶层指代
社会学层面特指社会等级中的底层群体,如《新唐书·食货志》记载"工商凡末流,执技事上,不与士齿",反映古代士农工商的等级观念。此用法在当代汉语中已逐渐淡化,但在研究古代社会结构时仍具学术价值。
该词的语义演变轨迹清晰可见:从具体地理概念发展为抽象评价用语,再延伸至社会分层指代,完整呈现了汉语词汇多义性的典型特征。
“末流”是一个多义词,其含义根据语境不同有所差异,以下是综合多个权威来源的解释:
水流的下游
原指河水的下游部分,常被用作比喻。例如《后汉书·傅燮传》中提到“治水不自其源,末流弥增其广耳”,强调治理问题需从源头入手,否则下游会泛滥成灾。
事物的后期发展或衰败状态
指事物发展到后期,尤其是趋于衰落的阶段。如《汉书》提到周朝分封制末期的诸侯争霸(“末流有从横之事”),或形容学术流派失去原有精神后的演变,如明代王门末流因过度标榜“自然”而流于轻浮。
末期或末世
多用于描述朝代或时代的尾声,含负面色彩。例如元代曹之谦诗中“奈何及末流,不知再醮羞”,暗指社会风气的败坏。
等级中的下等或末列
可指地位、品级较低。如《汉书·外戚传》中班婕妤自称“托长信之末流”,表达谦卑之意。
衰落的学术或艺术流派
特指失去核心精神的流派余绪。例如墨家末流将“以死为终极目的”,或苏轼评价齐国政治“末流有争夺之祸”。
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