指帝王职事的缺失。语出《诗·大雅·烝民》：“衮职有闕，维 仲山甫 补之。” 汉 蔡邕 《胡公碑》：“弘纲既整，衮闕以补。” 晋 张华 《尚书令箴》：“补我衮闕，阐我王猷。”《三国志·魏志·程昱传》：“纵令校事有益於国，以礼义言之，尚伤大臣之心，况姦回暴露，而復不罢，是衮闕不补，迷而不返也。”一说为衮衣的缺损，比喻帝王的过失。参阅 清 俞樾 《群经平议·毛诗四》“衮职有闕”。
“衮阙”是一个源自古代典籍的汉语词汇，其含义与用法在不同文献中有不同侧重的解释。以下是综合多个权威来源的详细解析：
“衮阙”最初指帝王或高等级官员的职责缺失或过失，语出《诗经·大雅·烝民》中的“衮职有阙，维仲山甫补之”。这里“衮”指帝王或三公的礼服，“阙”通“缺”，意为缺失，合起来比喻君主或重臣的疏漏。
服饰象征：
衮衣是古代帝王、公侯的礼服，衣上的纹饰（阙）象征权力与地位。因此“衮阙”原指高官显贵的身份标识（提到“官位高且权力大”）。
职责缺失：
在《诗经》及后世文献中（如汉蔡邕《胡公碑》、晋张华《尚书令箴》），该词被引申为君主或高官在政务上的过失，需贤臣弥补，如“衮阙以补”即指匡正帝王之失。
争议解释：
清代学者俞樾在《群经平议》中提出，“衮阙”也可理解为衮衣的破损，进一步隐喻帝王德行有亏。
综合《诗经》、汉晋文献及词典释义，可见“衮阙”的核心含义围绕“高位者的职责缺失”，其解释需结合具体语境判断。
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