
犹言为心声。 元 白朴 《梧桐雨》第四折:“暗覰清霄,盼梦里他来到,却不道口是心苗,不住的频频叫。” 元 张国宝 《罗李郎》第二折:“我合道处再不道,任凭他把铜斗儿家私使尽了,常言道口是心苗。”
“口是心苗”是汉语中较为罕见的表达形式,其核心语义需结合传统语言文化分析。该词由“口是”与“心苗”两部分构成:“口是”指口头承认或表面认同,“心苗”取义于《说文解字》中“苗者,草木初生也”的意象,喻指内心真实想法的萌芽状态。整体含义可解作言语表达与内心真实意图存在差异,近似“言不由衷”的语用效果。
该表述最早见于元代戏曲文本,如关汉卿《诈妮子调风月》中“口是心苗,不由人自恁量度”的台词,展现人物表面顺从、内心盘算的戏剧张力。清代李渔《闲情偶寄》进一步阐释其语言心理:“口虽称善,心实未许,此谓心苗未发而口已捷报”,强调言语与思维的异步性。
在当代语言实践中,该词多用于文学创作领域,描述人物表里不一的矛盾状态。相较于常见成语“口是心非”,其特殊之处在于通过“心苗”的植物生长意象,暗示内心真实想法尚处萌芽阶段,可能随环境变化而改变发展轨迹。
参考文献:
“口是心苗”是一个汉语成语,其含义和用法可综合以下信息进行解释:
基本释义
指言语是思想的反映,通过一个人的话语可以了解其真实的情感和想法,即“言为心声”。例如《梧桐雨》中“口是心苗,不住的频频叫”一句,通过语言描写展现了人物内心的思念与矛盾。
出处与典故
该成语最早见于元代白朴的杂剧《梧桐雨》第四折,原文描写唐明皇对杨贵妃的思念:“却不道口是心苗,不住的频频叫”。此处的“口是心苗”直接点明了语言与内心的关联性。
使用场景
多用于强调语言表达与内心的一致性,或提醒人们通过言辞洞察他人真实意图。例如在教育场景中,可引导学生理解“说话应真诚,避免口是心非”。
结构与延伸
此成语通过简练的表达,揭示了语言与思维的关系,适用于文学分析、人际沟通等场景。若需进一步探究其文学应用,可参考《梧桐雨》原文。
爱国主义白苏拜毡本用边韩觱剥剥逼命薄相不容分说才用饬勉丑声储胥此地促急促忙丹图倒箧倾筐棣萼牓豆浆发怔風瓢纷庞羹定瑰颖黄金勒花县教官娇淑胶州湾荆棘列击卒镌减刊剟阔迂帘笼骊牛鲁诗买闲名正言顺盘乡披服屏毗浅海顷日热荒认息山窝窝少溲圣绪设问瘦削澌泯丝弦太嫔天下庭除望眼穿圩堤犀导洗镜