(1).曾经担任官吏的人。《汉书·昭帝纪》：“冬，发习战射士诣 朔方 ，调故吏将屯田 张掖郡 。” 颜师古 注：“故吏，前为官职者。”《汉书·尹翁归传》：“会 田延年 为 河东 太守，行县至 平阳 ，悉召故吏五六十人。”
(2).原来的属吏。 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪一》：“ 袁 氏树恩四世，门生故吏，徧於天下。” 唐 封演 《封氏闻见记·定谥》：“太常博士掌謚。职事三品以上薨者，故吏録行状，申尚书省。” 清 赵翼 《哭果毅阿公病殁于军》诗之二：“独悲丹旐还都日，故吏无由奠一觴。”
故吏是汉语中具有特定历史背景的词汇，其核心含义指旧时属下的官吏，即曾在前任官员手下任职的僚属。该词在古代政治与社会关系中尤为重要，常见于史书及文献记载，主要包含以下三层含义：
本义：旧属官员
指历史上曾隶属于某位长官或机构的官吏，后因长官调任、离职而不再有直接隶属关系。例如《后汉书·袁绍传》记载袁氏“门生故吏遍天下”，即指袁氏家族昔日的下属官员遍布各地。此用法强调历史从属关系，体现古代官僚体系中的人际纽带。
引申：政治依附关系
在门阀制度盛行的时代（如魏晋南北朝），“故吏”常与“门生”并称，构成世家大族的政治势力基础。如《三国志·魏书·董卓传》注引《九州春秋》提到官员“竞收名势，私相署置”，其核心力量便来自门生故吏网络。这类关系超越职务范畴，形成以恩义为联结的政治集团。
文化语境：忠诚与伦理象征
古代史书常通过故吏行为彰显忠义伦理。如《汉书·何武传》记载何武死后“故吏戴崇等共刻石立碑”，体现对旧主的追念。明清学者王夫之在《读通鉴论》中评述：“故吏之于故君，犹子之事父”，揭示了这一关系在传统伦理中的特殊地位。
权威参考来源：
（注：古籍原文可查阅“中国哲学书电子化计划”数据库，现代著作请参考出版社官方文献）
“故吏”是汉语历史词汇，主要包含以下两层含义：
曾担任官职的人
指过去有过官职经历的人，例如《汉书·昭帝纪》记载的“调故吏将屯田张掖郡”，颜师古注解释为“前为官职者”。
旧时的属吏或举荐的官员
特指官僚体系中原来的下属，或由长官自行辟举（选拔任用）的官员。这类人与原长官之间存在封建臣属意识，如东汉袁绍家族“门生故吏遍天下”的记载（《后汉书》），体现了当时政治网络的特点。
该词反映了古代官僚制度中的权力结构，尤其在东汉时期，门生故吏关系成为士族门阀巩固势力的重要手段。需注意语境差异：在《汉书》中多指前任官员，而《后汉书》及之后文献更侧重属吏与长官的依附性。
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