
[national martyr] 死于国事,为国牺牲的人
投躯报明主,身死为国殇。——南朝宋· 鲍昭《代出自蓟北门行》诗
指为国牺牲的人。 南朝 宋 鲍照 《代出自蓟北门行》:“投躯报明主,身死为国殤。” 清 钱谦益 《四川叙州府兴文县知县张振德赠光禄寺卿谥烈愍制》:“壮矣,闔门之妇孺,皆为国殤。” 清 黄遵宪 《再用前韵酬仲阏》:“任移斗柄嗟 王母 ,枉执干戈痛国殤。”
国殇(guó shāng)是汉语中具有深厚历史文化内涵的词汇,其释义可从以下角度展开:
指国家、邦国,引申为民族集体。
原指未成年而夭折(《说文解字》:“殇,不成人也”),后扩展为为国牺牲的壮烈之死。《仪礼·丧服》郑玄注:“殇者,男女未冠笄而死。”
《汉语大词典》
国殇指“为国牺牲的将士”,特指在战争中阵亡的军人。其核心含义是为国捐躯的英烈,强调牺牲的悲壮性与国家属性。
来源:《汉语大词典》(上海辞书出版社)
《辞海》(第七版)
释义为“为国家作战而牺牲的人”,并注明该词源于屈原《九歌》中的同名诗篇,是祭祀阵亡将士的挽歌。
来源:《辞海》(上海辞书出版社)
《古代汉语词典》
强调“殇”的“战死”义项,如《楚辞·九歌·国殇》王逸注:“谓死于国事者。”
屈原《九歌·国殇》
中国文学史上首次以“国殇”为题,描绘战士“带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩”的壮烈场景,奠定其为国牺牲的英雄意象。
来源:《楚辞集注》(中华书局)
历史语境中的演变
从先秦的“战死者”扩展至近代对民族英烈的统称,如抗日战争中“国殇”成为悼念烈士的集体符号。
指在保卫国家的战争中牺牲的军人,蕴含对民族英雄的敬仰与悼念。
广义上可指为国家利益献身的杰出人物(如科学家、抗疫工作者),但需结合语境谨慎使用。
中国“烈士纪念日”(9月30日)及“南京大屠杀死难者国家公祭日”(12月13日)均体现“国殇”精神。
指出“国殇”在先秦属“祭歌”,其文化功能是强化国家认同与英雄崇拜。
来源:《古代汉语》(中华书局)
分析《国殇》通过“严杀尽兮弃原野”的惨烈画面,升华“子魂魄兮为鬼雄”的民族气节。
来源:《中国文学史》(高等教育出版社)
“国殇”凝结了中国文化中对忠烈精神的崇敬,其释义需紧扣国家性(为国)、牺牲性(非自然死亡)与悲壮性(集体悼念)三重维度。现代使用中应严格区分其与普通“死亡”的语义差异,确保语境庄重严肃。
“国殇”是一个具有深厚历史和文化内涵的词语,以下是详细解释:
“国殇”指在保卫国家的战争中牺牲的人,特指为国捐躯的烈士。其核心含义是“死于国事”,强调以生命捍卫国家尊严和利益的精神。
“殇”的本义
“殇”原指未成年而亡或在外死去的人(如《说文解字》中解释为“未成丧”),后引申为“为国牺牲”的壮烈行为。
“国殇”的出处
《九歌·国殇》的象征意义
屈原通过描绘惨烈战争场面(如“车错毂兮短兵接”“矢交坠兮士争先”),既表达对牺牲将士的哀悼,也赞颂其“勇赴国难”的忠烈精神。
后世引用与扩展
现代语境中,“国殇”常被用于纪念重大历史事件中的牺牲者,如汶川地震等自然灾害中的遇难者,体现民族共情。
如需进一步了解屈原《国殇》的原文及赏析,。
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