[be infinitely resourceful;be superhuman with three heads and six arms;have the strength of ten] 佛经上说佛的法相有三个头六只臂,用来比喻了不起的本领
我李闯王并没有三头六臂。—— 姚雪垠《李自成》
亦作“ 三头八臂 ”。神道的形状。《法苑珠林》卷九：“﹝修罗道者﹞体貌粗鄙，每怀瞋毒，稜层可畏，拥耸惊人，并出三头，重安八臂，跨山蹋海，把日擎云。”《景德传灯录·善昭禅师》：“三头六臂擎天地，忿怒 那吒 扑帝钟。”后以喻神通广大，本领出众。 元 无名氏 《马陵道》第四折：“总便有三头六臂天生别，到其间那里好藏遮。”《水浒传》第二回：“他只是一箇人，须不三头六臂！”《红楼梦》第八三回：“别説是女人当不来，就是三头六臂的男人，还撑不住呢。” 夏衍 《秋瑾传》第二幕：“听人家说，我还以为您是一个三头六臂的女英雄。”
“三头六臂”是汉语中形容超凡能力的成语，最早源于佛教典籍中护法神的形象。据《汉语大词典》记载，该词本义指“三个头颅和六条手臂”，象征神通广大、法力无边，例如《景德传灯录》卷十三提到：“三头六臂擎天地，忿怒那吒扑帝钟”，生动描绘了佛教护法神哪吒的威猛形象。
在语义演变中，“三头六臂”逐渐引申为对现实人物能力的赞誉。《现代汉语词典》（第7版）解释其现代用法为“形容人本领特别大，能承担多项工作”，如清代曹雪芹《红楼梦》第八十三回“别说是女人当不来，就是三头六臂的男人，还撑不住呢”即用此意。中国社会科学院语言研究所《成语源流大词典》指出，该成语在当代语境中多含褒义，强调应对复杂事务的超常能力。
从语言学角度分析，“三头六臂”属于联合式复合词，通过夸张的肢体数量表达能力的倍增。北京大学中文系《汉语成语考释辞典》特别提到，该成语在构词上运用了佛教美术中“多首多臂”的造像特征，与印度教神祇形象存在文化关联，这一跨文化特征使其成为汉语中独特的宗教艺术语汇。
“三头六臂”是一个汉语成语，其含义和背景可从以下方面详细解析：
佛教起源
该词最早见于佛教经典，用于描述护法天神、阿修罗等超凡存在的法相，象征其神通广大的法力。例如《景德传灯录》记载：“三头六臂擎天地，忿怒那咤扑帝钟”，其中“那咤”（哪吒的佛教原型）即以此形象示人，展现降魔之力。
道教与神话演变
在中国古代神话中，“三头六臂”被赋予更丰富的内涵，成为仙家变化术的体现。如《西游记》中的哪吒和孙悟空均能化出三头六臂，手持多种法器（如斩妖剑、火轮等），以一敌多，凸显其战斗神通。
“三头六臂”从宗教法相演变为能力象征，既承载了佛教护法的威严，也体现了神话英雄的浪漫想象，最终成为汉语中形容超凡本领的经典表达。如需进一步了解其神话案例或佛教渊源，可查阅《西游记》或《景德传灯录》等文献。
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