治理国家所需的人材。《荀子·君道》：“故人主必将有卿相辅佐足任者然后可，其德音足以镇抚百姓，其知虑足以应待万变然后可，夫是之谓国具。” 郭沫若 《奴隶制时代·＜侈靡篇＞的研究》：“担任外交的人，古时叫作‘行人’。这种人当然也是很要紧的，假使借用 荀子 的话来表示，这种人就是三种‘国具’之一。”
《汉语大词典》中对“国具”一词的释义为：国家赖以生存发展的工具或手段，特指治国所需的人才与制度。该词由“国”（国家）与“具”（器具、工具）复合构成，字面可解作“国之器具”，引申指维系国家运转的核心要素。
从构词法分析，“国具”属偏正结构，强调“具”服务于“国”的主体性。具体包含三方面内涵：
该词属历史语汇，现代汉语中使用频率较低，多见于研究古代政治思想的学术文献。其概念与当代“国家机器”“软实力”等术语存在部分语义关联，但文化内涵更具传统哲学特质。
“国具”是一个汉语词汇，其含义在不同语境和文献中存在差异，具体可分为以下两类解释：
基本定义
指治理国家所需的重要人才，尤其指具备德才兼备的辅佐者。该释义源自《荀子·君道》中的论述：“卿相辅佐足任者……夫是之谓国具”，强调人才对国家治理的关键作用。
文献佐证
郭沫若在《奴隶制时代》中亦提到“国具”是古代外交人才（“行人”）的归类，进一步印证其指代国家栋梁的用法。
基本定义
部分现代词典（如查字典）将其解释为“国家的器具、工具”，比喻国家权力机关或行政机构，强调国家管理体系的重要性。
用法特点
此释义更偏向象征性，将“具”从具体器物引申为抽象的制度或组织，与古代用法存在明显差异。
注意：两种释义的权威性存疑，因相关网页均未标注权威出处。若需严谨考据，建议查阅《汉语大词典》或《辞源》等专业辞书。
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