
见“ 毁不灭性 ”。
“毁不危身”是一个较为罕见的汉语表达,其核心含义可拆解为“虽遭毁谤或非议,但不会危及自身安危或根本”。从构词法分析,“毁”指诋毁、中伤,“不危身”强调对个体生命或核心价值的保全,整体传递出“外在非议难以动摇内在根基”的处世哲学。
这一表达与中国传统文化中的修身观念密切相关,尤其与《论语·子张》中“君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之”的论述形成呼应。儒家思想强调内在德性的稳固性,认为道德修养完备者即便遭遇外界毁誉,仍能保持自身人格的完整性,正如《孟子·尽心上》所述“有不虞之誉,有求全之毁”所揭示的处世智慧。
在语义演变层面,该表达可追溯至古代士大夫阶层应对政治非议的生存策略。据《汉书·艺文志》记载,汉代经学家在解经时多秉持“守文持正,虽毁不危”的治学态度,这种学术坚守与人格保全的双重内涵,为现代汉语中该词的使用奠定了历史基础。当代语境下,该词多用于描述在舆论压力中保持定力的修养境界。
“毁不危身”是一个汉语成语,其含义与儒家丧制密切相关。以下为详细解释:
指在服丧期间,虽然因哀痛而身体受损,但不应因此危及生命,体现了儒家“哀而不伤”的伦理观念。该成语与“毁不灭性”同义,均强调情感表达需符合礼制规范。
如需进一步了解《礼记》中关于丧制的原文,可参考、2、3等来源。
白首穷经颁布饱更扁担嬖近冰销不解之仇长度抄掠尺牍初恋纯阳巾厨箑村謡黨植地段阿世负疾服剑浮名虚利复辙割减隔塞狠突回戈惠司勒毁夷轿子羯鼓解秽经穴静重九旗巨槛钧安考击馈边领戏栗如卢雉平服谯阁清羸穷鸟投人攘代儒愞三代人物身家性命时乖运乖眡祲手炮拴车刷色苏维埃涛澜淘沙危急未来生稳请香莎