谓犯过失到了恶的地步。《楚辞·东方朔〈七谏·哀命〉》：“痛 楚国 之流亡兮，哀 灵脩 之过到。” 王逸 注：“言 怀王 之过，已至於恶。” 洪兴祖 补注：“到，至也。”一说，指过分倒行逆施。 徐复 《洪诚＜训诂学＞序》：“余谓到为古倒字， 屈原 《九章·怀沙》：‘变白以为黑兮，倒上以为下。’盖谓 怀王 行事上下倒逆耳，过为‘过甚’之义。及检《管子·君臣下》：‘君有过而不改谓之倒，臣当罪而不诛谓之乱。君为倒君，臣为乱臣，国家之衰也，可坐而待之。’其説倒君， 楚怀王 当之矣，又言其过甚，故谓之‘过倒’也。”
“过到”在汉语词汇体系中属于较为边缘的方言表达，现代权威词典如《现代汉语词典》（第7版）和《汉语大词典》均未收录该词条。从构词法角度分析，可拆解为：
二者组合后，在部分方言区（如西南官话）中存在两种特殊用法：
该词在历代文献中鲜见用例，清代小说《醒世姻缘传》第84回曾出现“过到后边”的表述，被语言学家视为早期白话文中的地域性语言化石（《近代汉语语法史研究综述》。现代汉语规范体系中，建议优先使用“经过”“抵达”“直到”等标准表达。
“过到”是一个古汉语词汇，其含义在学术界存在不同解读，主要围绕以下两种解释展开：
过失至恶
指犯下过失并发展到恶劣的程度。
例如《楚辞·东方朔〈七谏·哀命〉》中“哀灵修之过到”，王逸注解为“言怀王之过，已至于恶”，即楚怀王的错误行为已恶化到不可挽回的地步。
倒行逆施
部分学者（如徐复）认为“到”是“倒”的古字，指过分倒行逆施。
例如《管子·君臣下》提到“君有过而不改谓之倒”，结合《九章·怀沙》中“倒上以为下”，可推测“过到”暗指统治者行为颠倒、违背常理。
该词需结合语境理解：
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