
向神祇等焚化奉献品。《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》:“自家今日不説别的,説两箇客人将一对龙笛 蘄 材,来 东峯 东岱岳 烧献。”《清平山堂话本·刎颈鸳鸯会》:“请医调治,倩巫烧献。”
烧献是汉语中一个具有特定文化内涵的动词短语,其核心含义指向祭祀活动中焚烧供品的行为。《汉语大词典》将其定义为"焚烧祭品以献祭神灵或祖先"的宗教仪式行为。该词由"烧"(焚烧)与"献"(进献)两个动词素复合构成,体现了物质转换与精神寄托的双重属性。
在民俗实践中,烧献包含三个递进层次:首先是物质载体的焚化(如纸钱、香烛),其次是通过烟火实现天地沟通,最终达成祭祀者与受祭对象的精神联结。这种仪式常见于清明祭祖、中元普渡等传统节俗,清代《燕京岁时记》记载:"七月十五,各寺院设盂兰会,焚献法船"的习俗。
从语言学角度分析,"烧献"属于偏正结构的合成词,其中"烧"修饰"献",强调进献方式的特殊性。中国社会科学院语言研究所《现代汉语方言大词典》收录该词在闽南语、客家话中的变体读音,显示其分布具有地域文化特征。
当代非物质文化遗产保护工作中,烧献仪式被纳入"民间信俗"类别。文化部民族民间文艺发展中心的调研报告指出,该习俗承载着宗族伦理、生死观念等传统文化基因。但需注意现代消防法规对焚烧祭祀行为的规范要求,部分城市已推行电子香烛等替代方式。
“烧献”是一个古代汉语词汇,主要用于描述祭祀或宗教仪式中的特定行为,以下为详细解释:
“烧献”指在祭祀活动中向神灵、祖先等焚化奉献品(如香烛、祭品等),以表达敬意或祈求庇佑。其拼音为shāo xiàn,字面含义为“焚烧并献上”。
现代语境中,“烧献”可引申为对某人或事物极度尊崇、全心奉献的行为,例如:“他对传统文化的研究如同烧献一般执着。”
“烧献”是兼具具体行为与象征意义的词汇,核心指向通过焚烧祭品表达虔诚。其用法多见于古代文献,现代多用于比喻或特定文化场景中。如需进一步了解典籍中的具体用例,可参考《古今小说》等文献。
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