
能唱和的人很少。 晋 陆机 《演连珠》之二三:“是以南 荆 有寡和之歌,东野有不释之辩。” 唐 张说 《酬崔光禄冬日述怀赠答》诗:“曲高弥寡和,主善代为师。” 唐 元稹 《酬乐天雪中见寄》诗:“满空飞舞应为瑞,寡和高歌只自娱。”
"寡和"是一个汉语复合词,其核心含义指应和者稀少,常用来形容高雅艺术作品或深刻思想难以获得普遍共鸣的境况。该词由"寡"与"和"两个语素构成:"寡"取"稀少"义,"和"指应和、附和,二字组合形成"应和者少"的特定语义场。
从典故溯源,《昭明文选·宋玉〈对楚王问〉》记载了"阳春白雪"的典故:"客有歌于郢中者……属而和者不过数十人,是其曲弥高,其和弥寡。"这个经典案例确立了"寡和"与艺术创作雅俗分野的关联性。唐代张说《酬崔光禄冬日述怀》"曲高弥寡和,主善代为师"的用典,进一步强化了该词在文艺批评领域的专业属性。
在现代汉语语境中,"寡和"主要应用在三个维度:
《汉语大词典》(第二版)将该词标注为书面语词汇,释义为"能唱人很少",并着重强调其"比喻言行、作品等高深,不能为多数人理解或欣赏"的比喻义项。商务印书馆《现代汉语词典》(第7版)在释义中特别注明该词的典故渊源,建议使用者注意其蕴含的"知音难觅"文化心理。
“寡和”是一个汉语词汇,其含义和用法可通过以下方面详细解释:
需避免与“寡合”混淆。“寡合”侧重性格孤僻难相处,而“寡和”更强调因高深或独特导致的应和者少。
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