士习的意思、士习的详细解释

士习的解释

士大夫的风气；读书人的风气。明宋濂《评浦阳人物·宋太学生何敏中》：“愚谓世衰道微，士习日靡，工文辞而苟利禄，奔走乞哀於权倖之门，惟恐不一售者有矣。” 明沉德符《野获编·佞倖·士人无赖》：“国朝士风之敝，浸淫於正统，而靡溃於成化 ……至宪宗朝，万安居外，万妃居内，士习遂大坏。” 清梁章鉅《退庵随笔·官常一》：“士习果正，则仕风未有不清者。此正本清源之説也。”《清史稿·世宗纪》：“乙卯，詔浙江士习敝坏，工为怀挟，停其乡会试。”

词语分解

士的解释士 ì 古代统治阶级中次于卿大夫的一个阶层：士族。士大夫。旧时指读书人：士子。士民。学士。未婚的男子，泛指男子：士女。对人的美称：志士。烈士。女士。军衔的一级，在尉以下；亦泛指军人；上士。士兵
习的解释习（習） í 学过后再温熟反复地学，使熟练：练习。学习。实习。学：习文。习武。对某事熟悉：习见。习闻。习以为常。长期重复地做，逐渐养成的不自觉的活动：习惯。积习。陈规陋习。相因：世代相习。习

专业解析

“士习”是一个汉语词汇，具有特定的历史和文化内涵，主要指向读书人的风气、习尚或品行。其核心含义可以从以下几个方面进行阐释：

本义与核心含义：
- “士”在古代主要指读书人、知识分子，是介于庶民与大夫之间的阶层，也是国家选拔官吏的主要来源。
- “习”指习气、风气、习俗、风尚。
- 因此，“士习”合起来，最直接的含义就是指读书人群体的整体风气、品行、精神面貌和行为习惯。它反映了当时知识分子阶层的道德水准、学术态度、价值取向和社会责任感。良好的士习被视为国家文教昌明、社会安定的重要标志；士习的败坏则常被看作是社会衰败的征兆。
历史语境中的重要性：
- 在中国古代社会，士阶层（士大夫阶层）是国家治理和文化传承的核心力量。他们的品行和风气直接关系到吏治的清廉、教育的成效、学术的纯正以及社会道德风尚的导向。
- 历代统治者、思想家和教育家都非常重视“士习”的培育与整饬。例如，科举制度的设计在很大程度上就是为了引导和规范士习。朝廷常通过表彰清正廉洁、学问纯正的士人，或申斥、惩罚行为不端者来“敦励士习”或“整饬士习”。
- 许多历史文献在讨论社会治乱、政治得失时，都会将“士习”作为一个重要的观察指标和评论对象。例如，史书中常有“士习浇漓”（士风浮薄）或“士习淳厚”等评价。
具体表现与内涵：
- 道德品行：是否崇尚气节、廉洁自律、忠君爱国、孝悌仁爱。
- 学术态度：是潜心学问、求真务实，还是浮躁功利、抄袭剽窃；是崇尚经世致用之学，还是沉迷于空谈或雕虫小技。
- 价值取向：是追求功名利禄、趋炎附势，还是坚守道义、淡泊名利。
- 社会责任：是否关心民生疾苦、敢于直言进谏、积极参与地方教化。
- 生活作风：是勤俭朴素、行为端方，还是奢靡放纵、行为不检。
现代理解与延伸：
- 虽然“士”作为特定社会阶层的概念在现代社会已淡化，但“士习”一词所蕴含的对知识分子群体精神风貌、道德操守和学术风气的关注，在今天仍有其现实意义。它可以引申理解为学术界、知识界或特定专业群体的整体风气和职业道德状况。
- 讨论现代教育、学术环境或知识分子社会责任时，有时仍会借用“士习”的概念来强调风气建设的重要性。

权威参考来源：

《汉语大词典》：对“士习”的定义明确指向“士大夫的风气；读书人的风气”。
《辞源》（修订本）：同样解释为“士人的习尚”。
古代文献例证：
- 朱熹在《学校贡举私议》中提到：“所谓太学者，但为声利之场…士习日陋，人才日衰。” 此处的“士习”即指当时太学中不良的学风和士人风气。
- 《明史·选举志》中也有关于整饬士习、敦崇实学的记载。

同义词：

士风：与“士习”含义非常接近，常可互换使用，都指士人的风气、风尚。

网络扩展解释

“士习”是一个汉语词汇，主要包含以下两层含义：

一、基本含义

指士人（即古代读书人、知识分子）学习知识的过程，强调通过持续学习提升修养和学识。这一解释源自“士”与“习”的拆分：

士：古代指有学问、有社会地位的阶层。
习：学习、修习。
因此，“士习”最初指士人自我修养的实践过程（）。

二、引申含义

在历史文献中，“士习”常被用来描述士大夫或读书人群体的风气，涉及道德操守、学术态度等社会文化层面。例如：

明代宋濂提到“士习日靡”，批评当时知识分子追逐利禄的风气（）。
清代《清史稿》记载朝廷因浙江士人“工为怀挟”（作弊）而暂停科举，反映对士习败坏的整治（）。

用法与例句

学习角度：刘衡主张“匡正士习”，强调端正学习态度（）。
社会风气角度：清代梁章鉅提出“士习果正，则仕风清”，将士人风气与官场廉洁关联（）。

“士习”既可指士人的学习实践，也可延伸为知识阶层的整体风气。其含义随语境变化，需结合具体历史背景理解。如需进一步考证，可参考《评浦阳人物》《退庵随笔》等文献（综合、、）。

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